海口心灵氧吧
《我们》:野性的力量
发布时间：2014-09-20 07:16 类别：心理影籍
心理导读：作为第一部反乌托邦作品，《我们》针对的是极权主义的种种弊端。全书采用笔记形式，假借生活在未来世界中的一个模范公民之口，戏拟了一个高度数字化、采用集中统一管理的“联众国”中各色人等的生活和心态。 ---www.psy0898.com
丛书名：独角兽文库
作者：(俄罗斯)扎米亚金 著，高源 译
出版社：华东师范大学出版社
出版时间：2014-8-1
ＩＳＢＮ：9787567522626
一、图书简介
作为第一部反乌托邦作品，《我们》针对的是极权主义的种种弊端。全书采用笔记形式，假借生活在未来世界中的一个模范公民之口，戏拟了一个高度数字化、采用集中统一管理的“联众国”中各色人等的生活和心态。
在这个攀上了“人类文明的最高峰”的联众国，所有公民一律被冠以数字为名。主人公便叫“D-503号”。D-503号是一名联众国培养成人的数学家，他对联众国满怀忠诚，特地记起了笔记，想借之赞颂威哉壮哉的联众国。
怎料，联众国再发达文明，也仍旧奈何不了残留的人性。某个美艳过人的女性号码I-330突然出现，完全震撼了D-503号的纯洁心灵。在I-330的引诱下，D-503号一步步解放了本性，由小说开始时恨不能化身为机器的极端忠诚分子渐渐转变为有恨有爱，有血有肉有“灵魂”的凡人。不过，事情远没有这么简单。I-330之所以接近D-503号，自有她的秘密计划。作品的结局是出乎意料、震撼人心的。
《我们》的写作风格直接影响了后来的《1984》、《美丽新世界》等反乌托邦作品。
二、作者简介：
扎米亚金（1884—1937），青年时积极参与俄国十月革命，成为推翻旧制度，建立苏联的革命过程中的一员积极的斗士。苏联成立之后，他敏锐地感觉到新制度中存在的种种弊端，写作了一系列作品对之予以针砭，《我们》就是其中的一部力作。这些文章使他成为政府压制的目标。扎米亚金被迫流亡法国。《我们》成为一部俄国人在苏联以俄语写就，却只能翻译成英文，在国外出版的作品。
三、精彩书评：
扎米亚金的《我们》作为反乌托邦三部曲中最早问世的一部，实属佳作，可惜名气却不如它那两位同侪。古往今来这种事并不罕见，多少可归咎于时运与机缘。我自己喜欢《我们》更甚于奥威尔的《1984》。就如米兰昆德拉曾批评过的「奥威尔的小说的恶劣影响在于把一个现实无情地缩减为它的纯政治的方面」，扎米亚金显然比奥威尔更懂得生活的真相，而《我们》的高超之处也就在于，主人公Д-503反抗政治力量的原初动机不只来自他对I-330的性爱冲动，还来自作者花费笔墨讲述的阳光、云朵和森林里柔软的地面，来自自然的力量。自然的力量虽在「统一国」失落了，却依然沉眠在人心深处。麻木许久的眼睛一旦接触到金色阳光，这力量就被唤醒，后来的情欲与自由不过是自然力量的蓬勃。自然力量的可贵之处便在于它的野性。
在「统一国」，理性被推崇到极致，连诗歌亦是对数学的颂扬，这才是《我们》构筑的最大荒诞，而非《1984》式的政治荒诞。扎米亚金有言在先，谁若在此书中只看到政治批判，便太肤浅了。诚然，小说既然讨论到「野性」和「理性」的对抗，那它就不再只关于政治，而是关于「人」了。《我们》也不再只是自由对专制的讥讽，更警示着理性使人异化的危机。方今世界，尤其在科学不甚昌明的中国，科学主义或理性主义反而在知识分子中尤为泛滥。他们似乎有充分的理据。不信你环顾四周，那些你须臾不可离之的技术发明，有哪样不彰显理性的光辉与科学的荣耀？信哉斯言。只是，理性纵有万千风姿好像春日繁花一般，野性却是掩住花根的泥土。理性再美妙，只有理性的生活却是脆弱干枯，不堪生活的。
读完《我们》不久，恰逢台湾薛仁明老师讲座，关于孔子和胡兰成的大气象，主要讲孔子。薛教授看《论语》有独到心得，他眼里的孔子不是后世塑造的道德偶像，反而是有血肉有温度活生生的人。他讲孔子有江湖气，其实便是野气。唯独有了这股野气，方成就一位圣人，而非后世的腐儒。也唯独有了这股野气，才造就了宏大的人生气象，而非干瘪乏味与人无涉的所谓天理或真理。网上流传一幅漂亮的插画，出处待考，画面上由左至右立着三个人，所立足处分别是土地、一叠书，以及一摞高耸入云的书，故其视野渐次高标，依次是大地上的花团锦簇、天空中阴霾蔽日、云层上金光万丈。我深爱这幅画，以为它颇有匠心和深意。你看世人未读书时，专心于自己的小生活，平安喜乐，充满胡兰成所谓「人世的风景」。待得读了几本书，眼界渐开而忧虑日盛，尘世的万般苦难尽在心头，正是东坡云「人生识字忧患始」。只有更上一步待学问通透了，才能超出现世的局限和一时的忧思，从而横观寰宇纵览古今，以新视野大气魄体味文明之美，如此方可谓通达。世人多在底层，多数学问人在第二层，少数大家方能达到第三重境界。还有那第四类人未能囊括于图画之中。此等人眼里看得金光万丈，脚下却能踢开书堆，扎根大地，可谓顶天立地。如此既超越尘世而有向道之心，却不一味遁逃高逸，而能钟爱「人世的风景」，岂非圣人？道德经云「知白守黑」便是如此吧？在我看来，这所谓「人世的风景」最可贵处便是有着生生不息的野气，云层之上的真理无论如何完美臻极，总是欠缺了这股野气。无论圣人还是真人，首先总要是人，那便不可遗落那来自远古洪荒和深沉大地的野性的力量。愿与向道者共勉。（文/郭运波）
四、图书目录：
记录一 主题：公告。最英明的线。一首诗。
记录二 主题：芭蕾。正方形的和谐。X。
记录三 主题：大衣。城墙。时间表。
记录四 主题：带着气压计的野人。癫痫。如果。
记录五 主题：正方形。世界的统治者。一项令人愉悦的有用功能。
记录六 主题：一次偶然事件。该死的“这很清楚”。24小时。
记录七 主题：一根眼睫毛。泰勒。山谷里的天仙子和百合花。
记录八 主题：无理根。三角形。Ｒ－１３。
记录九 主题：礼拜仪式。抑扬格和扬抑格。一只铸铁手。
记录十 主题：一封信。一层膜。毛茸茸的我。
记录十一 主题：不，我不能。我要简单地写。没有任何计划。
记录十二 主题：化无限为有限。天使。对诗歌的随想。
记录十三 主题：雾。汝。荒唐透顶的事。
记录十四 主题：“我的”。不可能。冷地板。
记录十五 主题：钟形罩。镜子般光滑的海面。我会永远燃烧。
记录十六 主题：黄色。二维影子。无法治愈的灵魂。
记录十七 主题：透过玻璃。我死了。走廊。
记录十八 主题：一片逻辑丛林。伤口与膏药。再也不。
记录十九 主题：三极数的无穷小。蹙额的人。越过护栏。
记录二十 主题：放电。思想的材料。零位悬崖。
记录二十一 主题：作者的义务。冰膨胀了。最艰难的爱。
记录二十二 主题：凝固了的海浪。一切都在进步。我是个细菌。
记录二十三 主题：花朵。水晶的溶解。只要。
记录二十四 主题：函数的极限值。全部划掉。复活节。
记录二十五 主题：从天堂降下。史上最伟大的灾难。已知的终结了。
记录二十六 主题：世界仍然存在。皮疹。41摄氏度。
记录二十七 主题：没有标题。匪夷所思。
记录二十八 主题：两个女人。熵和能量。身体的不透明部分。
记录二十九 主题：脸上的线。嫩芽。不自然的压抑感。
记录三十 主题：最后的数。伽利略的错误。不会变得更好吗？
记录三十一 主题：伟大的手术。我已经原谅了一切。一场列车相撞事故。
记录三十二 主题：我的确不相信。拖拉机。一个人形碎片。
记录三十三 主题：没有提要的急就章。最后的。
记录三十四 主题：可以不上班的人们。阳光照耀的夜晚。收音机瓦尔基里。
记录三十五 主题：在铁箍中。一只胡萝卜。一名凶手。
记录三十六 主题：空白页。基督教的上帝。关于我的母亲。
记录三十七 主题：一只纤毛虫。世界末日。她的房间。
记录三十八 主题：我不知道主题是什么。也许只有一个：一只被丢掉的烟头。
记录三十九 主题：结局。
记录四十 主题：事实。钟形罩。我确信。
（文/佚名 来源/心理氧吧 ）
下一篇：《心、脑与科学》书评及下载 上一篇：《发条橙》厌恶疗法与心理干预
