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《登天的感觉》读后感及电子书下载
发布时间：2012-11-19 11:20 类别：心理影籍
心理导读：人都有爱与被爱两种基本需求。如果它们不能得到满足，人就会产生焦虑、怨恨、自暴自弃等消极情绪反应，并可能产生逃避现实、不负责任的欲望。因此，心理咨询的目标在于减少来询者不负责任与自我毁灭的意向。 ---www.tspsy.com
一、精彩书摘：
（一）现实疗法
格拉泽（William Glasser,1925~ ）对心理咨询的贡献在于创立了“现实疗法”，并强调自由选择在心理咨询中的重要性，他反对行为主义过分强调外界的作用，主张心理咨询要最大限度的强调人的主观能动性。
现实疗法的要点：
1．人都有爱与被爱两种基本需求。如果它们不能得到满足，人就会产生焦虑、怨恨、自暴自弃等消极情绪反应，并可能产生逃避现实、不负责任的欲望。因此，心理咨询的目标在于减少来询者不负责任与自我毁灭的意向。
2．人都具有自主自立能力，也具有成长动力。因此心理咨询的作用在于，使来询者在生活中区分“成功的认同”与“失败的认同”，增加对前者的体验，减少对后者的体验，这样才能充分满足个人爱与被爱的需求，感受到个人的价值。
3．“现实疗法”重视现在超过重视过去。它强调过去的事实无可改变，因而应将眼光放在现在与未来的发展之上。他主张咨询者在协助来询者面对个人的痛苦、失败的经历时，要帮助他看到个人的潜能及以往的成功经历，从而认识到生活中还有许多美好的东西存在，可供自己选择和享用。
4．“现实疗法”十分注重承担责任对于个人成长的重要性，并将其当作心理咨询的核心，强调人只有积极面对现实，才能承担责任，获得“成功的认同”。在操作方法上，“现实疗法”十分强调面质（confrontation），制定具体计划，不接纳借口，不用惩罚等技巧。
（二）佩尔斯的格式塔疗法
佩尔斯（Frederick K.Perls,1893~1970），对心理咨询的贡献在于创立了“格式塔疗法”。他认为，人的许多精神状态是分裂的而自相矛盾的，心理咨询的目的在于帮助来询者协调、整合自我的分裂状态，建立起健康的格式塔。
“格式塔疗法”的要点如下：
1．人都有能力处理好自己的事情，心理咨询的中心任务是帮助来询者充分认识到自己在现实中的存在和感受。由此，心理咨询不求为来询者的困难作解释和指导，而是鼓励来询者主动承担责任，主持自我的治疗与改善。
2．人应该将精神集中在现在的生活与感受当中，而不要对过去的事情念念不忘。人的许多焦虑都产生于不能正确对待以往生活向当前生活的过渡，以逃避现实的做法来处理个人生活中的种种挑战和压力。这严重阻碍了一个人的健康成长。
3．使人积极面对现实，健康成长的一个重要手段，就是帮助他完成内心中的那些“未完成情结”（unfinished business），这通常指个人因以往生活中的某些心灵创伤和刺激经历所留下的不良情绪体验（如懊恼、悔恨、内疚、愤怒等）。它们犹如一个个心结，系住了人在现实生活中的自由活动。而要使人全心全意地投入现实生活，就必须解开这些“心结”的干扰。
4．在咨询手法上，“格式塔疗法”甚强调帮助来询者由“环境支持”转向“自我支持”，以使来询者从一开始就不依赖他人，尽量挖掘个人的潜能。
（三）罗杰斯的来询者中心疗法
罗杰斯（Carl Rogers,1902~1988），他对心理咨询行业的贡献在于创立了“来询者中心疗法”。他主张在咨询的过程中无条件地肯定来询者，并十分强调同感共情在咨询关系中的重要性。
“来询者中心疗法”的要点如下：
1．人都有能力发现自己的缺陷和不足，并加以改进，所以心理咨询的目的，不在于操纵一个人的外界环境或其消极被动的人格，而在于协助来询者自省自悟，充分发挥其潜能，最终达到自我的实现。
2．人都有两个自我：现实自我和理想自我。其中前者是个人在现实生活中获得的自我感觉，而后者则是个人对“应当是”或“必须是”等的自我概念。两者之间的冲突导致了人的心理失常。人在交往中获得的肯定越多，则其自我冲突越少，人格发展也越正常。
3．这一疗法很强调具有治疗作用的咨询关系，以真诚、尊重和理解为其基本条件。罗杰斯认为，当这种关系存在时，个人对自我的治疗就会发生作用，而其在行为和人格上的积极变化也会随之出现。所以，心理咨询人员应该与来询者建立相互平等、相互尊重的关系。这样既可使来询者出于主动的地位，学会独立决策。
4．在操作技巧上，这一疗法反对操纵或支配来询者，主张在谈话中采取不指责、不评论、不干涉的方式，鼓励来询者言尽其意，直抒己见，以创造一个充满真诚、温暖和信任的气氛，使来询者无忧无虑地开放自我。
（四）艾利斯的理性情绪疗法
艾利斯（Albert Ellis,1913~ ），他对心理咨询的贡献在于创立了“理性情绪疗法”。他强调人的非理性思维会导致人的种种挫败体验和人格扭曲，所以排除非理性思维是维护健康心态和人格的关键。
“理性情绪疗法”的要点如下：
1．人既是理性的，又是非理性的。人的精神烦恼和情绪困扰大多来自于其思维中不合理、不符合逻辑的信念。它使人逃避现实，自怨自艾，不敢面对现实中的挑战。当人们长期坚持某些不合理的信念时，便会导致不良的情绪体验。而当人们接受更加理性和合理的信念时，其焦虑与其他不良情绪就会得到缓解。
2．人的不合理信念有三个特征：1）“绝对化要求”，即对人或事都有绝对化的期望和要求；2）“过分概括”，即对一件小事作出夸张、以偏概全的反应；3）“糟糕透顶”，即对一些挫折与困难作出强烈的反应，并产生严重的不良情绪体验。凡此种种，都易使人对挫折与精神困扰作出自暴自弃、自怨自艾的反应。
3．“ABC理论”：在诱发事件A(Activating event)、个人对此所形成的信念B(Belief)和个人对诱发事件所产生的情绪与行为后果(Consequence)这三者中，A对C只起间接作用，而B对C则起直接作用。换言之，一个人的情绪困扰的后果C，并非由事件起因A造成，而是由人对事件A的信念B造成的。所以，B对于个人的思想行为方法起决定性的作用。
4．“理性情绪疗法”的目的在于帮助来询者认清其思想中的不合理信念，建立合乎逻辑、理性的信念，以减少个人的自我挫败感，对个人和他人都不再苛求，学会容忍自我与他人。
（五）弗洛伊德的精神分析理论
弗洛伊德（Sigmund Freud,1956~1939），他对整个心理学的贡献，在于提出了潜意识对人的思想行为有重大影响之观点。虽然不是每个人都接受他的理论，但所有人都承认他是一个伟大的学者和思想家。
“精神分析”理论的要点综述如下：
1.人的心理活动分为意识、前意识和潜意识（又称无意识）三部分，其中意识指人能够知觉的心理活动；前意识指人平时感觉不到却可以经过努力回忆和集中精力而感觉到的心理活动；潜意识指人感觉不到却没有被清除而是被压抑了的心理活动。弗洛伊德认为，许多心理障碍的形成，是由于那些被压抑在个人潜意识当中的本能欲望或意念没有得到释放的结果。
2.人格是由“本我”、“自我”和“超我”三个部分组成。其中“本我”是个人最原始、最本能的冲动，如食欲、性欲、攻击欲、自我保护欲等。它依照“快乐原则”行事。“自我”是个人在与环境接触中由“本我”衍生而来的。它依照“现实原则”行事，并调节“本我”的冲动，采取社会所允许的方式行事。“超我”是道德化的自我。它依照“理想原则”行事，是人格的最高层次，也是良知与负疚感形成的基础。弗洛伊德认为，“本我”、“自我”、“超我”之间的矛盾冲突及协调构成了人格的基础。人欲维持心理健康，就必须协调好三者的关系。
3．人在维护自我的心理平衡和健康时，常对生活中的烦恼和精神痛苦采取某种自圆其说或自欺欺人等认识方法，以求心灵的安慰。弗洛伊德将这些认识方法称作“心理防御机制”，通常包括解脱、补偿、合理化、投射、转移、升华及理想化等方式。弗洛伊德认为，这些心理防御活动多是无意识的，它们对人体的心理健康可起积极作用，也可起消极作用。
4．为使人们领悟其心理障碍的根源，人们需要接受精神分析的治疗，通过移情关系的建立来重塑人格。在这当中，心理分析师通常使用解析、自由联想、催眠、释梦等技巧来疏解患者“本我”与“超我”的冲突，减轻“自我”的压力，更好地面对现实。
（六）霍姆的认知领悟疗法
“认知领悟疗法”，源于霍姆（Homme）关于人的内隐行为是人心理的操作者之观点。而这一疗法是由一系列人共同创立的，其要点如下：
1．它十分强调认知过程对人的情绪变化和行为动机的支配作用。它主张通过改变来询者的认知模式，并辅之以行为疗法的技术，来矫正人的不良情绪和行为。这样，随着来询者认知方式的改变，他的情绪和人格障碍也会随之得到缓解。
2．虽然“认知领悟疗法”很重视人的认知方式对他心理变态和人格障碍的影响，但它不像“精神分析疗法”那样，一味追究来访者早年生活经历（主要是指3岁前后）对当前行为的潜意识的作用，它主要探讨来询者当前认知方式对他行为表现的影响。
3．“认知领悟疗法”很强调来询者对自己问题症结中的非理性、非逻辑观念的深刻领悟，并以此来帮助来询者重新认识、评价自我，建立合乎情理的认知模式，摆脱非理性观念对自我的干扰。
（七）伯尔尼的交互分析疗法
伯尔尼（Eric Berne,1910~1970），他对心理咨询的贡献在于创立了“交互分析疗法”。他试图以更加生活化的术语来传播精神分析的理念，并十分强调个人要对自我的行为负责任。
“交互分析疗法”的主要观点有：
1．人格由三种自我状态组成：“父母式自我”（Parent Self）、“成人式自我”（Adult Self）、“儿童式自我”（Child Self）。其中P代表父母的价值观，是其内化的结果，偏向权威化；A是个人对外界环境的客观反应与评价，它既不情绪化，也不权威化；C是人格中的儿童欲望与冲动的表现，是其本能部分，偏向情绪化。这三种自我状态，构成了人格冲突与平衡的基础。
2．人皆渴望得到他人，特别是得到生活中重要人物的爱护和肯定。这通常包括父母、师长、领导、朋友、恋人等人物。个人人格成长中得到关爱和肯定越多，则其人格冲突便越少，自信心越强。正面的“父母式自我”、“成人式自我”与“儿童式自我”之间的交互作用，会产生积极、正面的生活脚本（life script）。反之，则会导致不良的人格表现，使人在交往中充满焦虑和自卑。
3．心理咨询的目的，在于使来询者成为一个统合的人（integrated person），使个人从“父母式自我”与“儿童式自我”的交互模式中解脱出来，增强“成人式自我”的效能，而不再受他人的支配。由此，学会与人建立亲密的人际关系，并在交往中学会自我反省，是“交互分析疗法”的核心任务之一。
4．在操作技巧上，“交互分析疗法”十分强调倾听分析的作用。它旨在推动来询者深刻反省其人格中“父母式自我”与“儿童式自我”的冲突，以“成人式自我”的眼光来审视个人的生活脚本，积极地面对生活的种种挑战，增强自信心。
（八）巴甫洛夫和斯金纳等人的行为主义疗法
“行为疗法”源于“行为主义”理论，它强调通过对环境的控制来改变人的行为表现。其理论基础包括俄罗斯著名生理学家巴甫洛夫（I.P.Pavlov,1849~1936）的“条件反射”理论和美国著名心理学家桑代克（E.L.Thorndike,1874~1949）和美国著名心理学家斯金纳（B.F.Skinner,1904~1990）等人的“操作性条件反射学习”理论等，主要有如下观点：
1．人的所有行为都是通过学习获得的，其中强化对该行为的巩固和消退起决定性作用。强化可采取嘉奖或鼓励（正强化）的方式，也可采取批评或惩罚（负强化）的方式。由此，学习和强化，是改变个人不良行为的关键。
2．心理治疗的目的在于，利用强化使来询者模仿或消除某一特定行为，建立新的行为方式。它通过提供特定的学习环境促使来询者改变自我，摈弃不良行为。由此，它很注重心理治疗目标的明确化和具体化，主张对来询者的问题采取就事论事的处理方法，不必追究个人潜意识和本能欲望对偏差行为的作用。
3．“行为疗法”的常用疗法包括“系统脱敏疗法”、“松弛疗法”、“模仿学习”、“自勇训练”、“厌恶疗法”、“泛滥疗法”等疗法，其核心均在于利用控制环境和实施强化使来询者习得良好行为，矫正不良行为，重塑个人形象。
二、精彩书评
1、一颗助人的心最宝贵
这本书是岳晓东博士在哈佛大学作心理咨询的一本咨询案例集。他精选了10个在哈佛大学期间做的、较有代表性咨询案例，来告诉我们自己对心理咨询的方法理论和体会，及在咨询中常遇到的问题，利用深入浅出的表达方式介绍了心理咨询的基本理论和方法。虽然这是一本非学术专著，但是我觉得这本书可以纠正非心理学人士对心理咨询的误解，以及引导一般咨询者咨询过程中走出常见误区，又可以让心理学工作者对心理咨询有更深入理解。该书的篇幅不长，但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询许多方面，包括对人本疗法，分析方法，行为疗法，认知疗法，现实疗法，格式塔疗法，交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。而且岳晓东博士把心理咨询的理论巧妙地贯穿在各个案例中，显得具体形象生动易懂，同时他还把心理咨询中遇到的问题与解决的方法融会其中，令人深受启发。它被称为所有心理咨询爱好者的入门首选书，使国内成千上万的人对心理咨询开始有所了解，改变了很多人的生活。它的长期热销，证明了人们对真正优秀的心理学图书的渴求。
在书中，最先给我留下深刻印象的是岳晓东博士在乘飞机去美国波士顿大学求学的途中，他和一个美国心理咨询教授谈话的内容。从谈话中，岳晓东第一次听到了关于心理咨询的描述--那就是登天的感觉。 “感到在腾云驾雾”，“感到自己站在世界之顶”，“自我感觉良好”……而也正因为这种描述，使人不由想一步步了解蒙着一层神秘面纱的心理咨询的真正面目。在读书的过程中，我禁不住被岳晓东博士那种细致入微的工作态度所打动，同时也深深的感动与他那种帮助别人疏导心理，带来幸福，助人自助而拥有的“登天的感觉”！
例如在《万般内疚为了谁》中，本来岳晓东博士运用的是现实疗法，但是后来发现来访者还是无法调节自己的心理问题，后来运用分析疗法终于发掘出问题的根源。在《问你是否还爱我》中作者主要运用了认知疗法但是在咨询的过程中，作者穿插了分析疗法在《我想从哈佛大学转学》中，岳晓东就用自己的亲身经历谈了一个反移情倾向的问题，这是咨询者比较容易犯的一个错误，也是咨询中较难处理的一个问题。他很坦白地告诉读者他在心理咨询中遇到的问题以及犯的一些错误。
一颗助人的心是最宝贵的，看到别人心陷牢笼时，帮助他（她）找到钥匙重获自由。如作者对慕贤。看本书的时候，正好实话实说在播一期《姐弟》，弟弟在迈出找姐姐的那一步时，拯救了自己的心灵。现在看GCDF技能，贯穿其中的何尝不是助人自助的理念。在行动上助人简单，而在心灵上助人却不简单，真是需要智慧，否则适得其反，就像咱们父母对孩子有害的“爱”。
十个案例一口气读下来，我也终于慢慢明白为什么此书的名字为“登天的感觉”。因为那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，从自卑自怜的地狱当中走出来，迈向自尊自信的天堂的时候，心中升腾的不就是一种登天的感觉吗？作者亲身感受着这些来访者一天天的开心起来，一天天成长起来，不也是一种登天的感觉吗？而我们从本书中不也是体验到一种像飞翔在云端般的美妙感受，那也是登天的感觉啊。
愿每个人都来体验一把这登天的感觉！（文/我爱大傻猪）
2、登天并不难，只要掌握技巧
虽然很早就听说过岳晓东老师的著作《登天的感觉》，但我还没有真正去阅读过。当我知道了这本书的名字，我就疑问：为什么叫“登天的感觉”？我怀着巨大的好奇心，翻开了这本书。答案原来是这样：心理咨询就是要使人良好有如登天的感觉，这也是心理咨询追求的意境。而心理咨询的目标则是使人更好地认识自我、开发自我、激励自我。
书中讲了作者在哈佛大学给学生做咨询的案例。每一个咨询案例都使来询者和咨询者得到了成长，并学到了很多的东西。从书中，我也了解了更多的心理咨询知识：
首先，我不知道心理咨询场所的布置会这么重要：“我把它布置得很温馨也很具艺术特色我要让人们一进到我的屋子里就情绪放松精神舒畅这对于充分发挥心理咨询的暗示作用十分重要”。其次，心理咨询并不是我想象的那样“告诉别人怎么办”，而是帮助来询者探讨问题，并推动来询者独立思考，最终是“自己拿主意”。就好像作者一开始在主观上莫妮卡做了主一样，这样是很不妥当的。还有，不能凭经验办事，它是心理咨询之大忌···
我最感兴趣的还是关于“性取向”的案例。虽然从生理心理学中了解到，人的性取向和基因因素、非基因生物因素有着很大的关系，却没有想过心理学因素和社会学因素及意识选择。在看这个案例之前，我一直不能理解同性恋者。虽然说不能歧视同性恋者，但有很多人因为对这种现象的不理解而对他（她）们歧视和偏见。
可是，大多数的我们有没有真正地了解过同性恋者的内心世界呢？通常男（女）同性恋或双性恋最初意识到他们的性取向与社会规范不同时感到恐惧、异常和孤独。但是在一定程度上，一个人并不能选择是同性性取向还是异性性取向。在中国，法律上虽未明文禁止同性恋，但是我国法律都是以异性恋为立法前提的。因此，我国是不赞成同性恋的，同性恋受到的歧视和社会偏见还是不可避免的。
“同性恋并不是什么见不得人的事，它完全是个人的生活选择，就相当于你有权利选择你的舞伴或生意伙伴一样”，这是一位在哈佛同性恋协会的女孩子对同性恋的看法和感受。在美国，很多人的性取向的选择只是一种时髦的追求-他们只是想试一试。在作者对汤姆的案例分析中，发现，他涉入同性恋只是表面现象，而他与父亲的代沟冲突及青少年的逆反心理才是其深层。这些，是最让我惊讶的。同性恋对某些人具有巨大的吸引力居然是为了崇尚自我和标新立异，表现一个人的个性和反叛精神！我想，如果无性恋也能张显个性，想必也会在美国流行吧！(文/雯雯)
作者简介：
岳晓东，北京出生，内蒙古呼和浩特市长大，中国著名的心理学家，大学毕业后赴美深造，1993年获得哈佛大学心理学博士学位。现在香港城市大学任教，并受聘但任南京大学、华南师范大学、南京师范大学等10余所大学的客座教授。着有《登天的感觉》、《少年我心》、《与真理为友》等心理学与个人成长畅销读物，深受读者欢迎。
（文/心灵花园 心理氧吧 www.tspsy.com）
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