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禅修:生命中的大智慧
发布时间：2012-09-04 14:17 类别：心理学堂
心理导读：禅修，不是强迫把心压制下来或清洗。在禅坐中，把心致力于解脱愚痴，你会发现，只要耐心的进行正确修练，我们的心将开始解开它的结，回归到本有的喜悦和清明。 ——心灵花园
禅修:生命中的大智慧
俗话说，相由心生。真正的美，来自于心灵。禅修，让你活在自然纯净的状态之中，面对大千世界，毫不心乱。
“禅就是自然毫不勉强。”
用弘一法师的这句话来开始我们纯净的禅修之旅吧。
什么是禅
如今，人们的生命大都消耗在紧张焦虑的奋斗上，消耗在讲求速度和打拼的漩涡中，消耗在竞争、执取、拥有和成就上，常常为身外之物让自己喘不过气来。当你远离了真正的自我，在无歇止的活动中浪费生命。
禅，可以带你回到自我，真正的体悟生命。
禅，是无牵无挂的境界，没有竞争，没有想要去拥有或强求的欲望，没有紧张焦虑的奋斗。这是一种没有野心的境界，既不接受也不拒绝，既不希望也不失望。禅修，让我们慢慢舒解束缚，把一切情绪和观念，化为自然素朴的虚空。
学习禅修，是你这辈子所能给自己最大的礼物。
如佛教所说，心是有弹性和可塑的。如果认真修练，便可以达到另一种境界。实际上，我们的心早已经历过各种训练。在轮回中，我们的心被训练去嫉妒、执取、焦虑、忧伤、绝望和贪婪，面对刺激会暴跳如雷。甚至有此已经到了非常严重的地步，不必激发，一些负面的欲望和情绪就会自动生起。
禅修，不是强迫把心压制下来或清洗。在禅坐中，把心致力于解脱愚痴，你会发现，只要耐心的进行正确修练，我们的心将开始解开它的结，回归到本有的喜悦和清明。
什么是禅坐？
禅坐是为了唤醒我们原本像天空般的心性，让我们认识自己的真面目——不变的、构成生死根本的纯净觉性。
由于忙碌和散乱，长久以来我们已经看不见内心深处的自我了。
我们的心，竟然无法保持片刻的宁静；
我们的心，是如此焦虑不安，充满成见；
甚至有时候，尽管活在现代世界的城市中，却像死后的中阴身一般颠沛流离，备受煎熬。
我们被分割成许多不同的部分，不知道自己到底是谁，不知道应该认同或相信自己的哪一部分。
众多矛盾的声音、图像和感觉争相控制我们的心，让我们散置各处……
禅坐，就是把心带回家。
在禅坐的寂静中，慢慢发现，回归自我。初学禅坐时，试着对自已说：“把心带回家，放下，放松……”整个禅坐过程可以简化成三点：把心带回家、放下、放松。每句话都包含着许多层面的意义。
把心带回家：意思是透过正念的修习，把心带进安住的境界。其深义是把你的心转向内在，安息在心性之中。这一点本身就是最高的禅定。
放下：就是把心从执著的牢狱中解放出来，因为一切痛苦、恐惧和挫折都来自执著心的贪欲。启发深广而自然的宽容心，解脱心里的一切执著，让心自在无碍，在禅定的启发中溶化掉。
放松：就是让心变宽广，放松心情。更深入一点来说，放松自己，进入真正的心性。
让一切思想和情绪自然地平息融入心性的状态中：这个过程好象把一捧沙倒在平面上，每一粒沙都会自动安顿下来。
在自然的大安中休息吧，
这一颗精疲力竭的心，
被妄念打击得束手无策，
在惊涛骇浪的无情愤怒中，
在轮回的无边大海中，
在自然的大安中休息吧
禅修的基本方法
“禅定不是苦求，而是自然融入。”
禅修，静静坐着，躯干挺直不动，禁语，心情平静，让一切思想和情绪来了又走，什么都不要执著。
平静的从焦虑自我中走出，放下一切执著。把平常的、情绪的、被思想驾驭的自我，想象成太阳底下的冰块。比如你正感到僵硬寒冷，就让这种侵扰在禅定的阳光下溶掉。让安详产生作用，将散乱的心集中到安住的正念中，并在内心唤醒明见的觉醒和观慧。你将发现一切负面心态全缴械了，侵扰被溶解了，混乱被慢慢蒸发了，如浓雾溶进广大无瑕的天空中。
禅坐的心要是创造正确的内心环境。一切挣扎和奋斗都来自狭隘的心境，正确的环境有助于你达到真正的禅定。当幽静和旷达呈现时，禅定不费吹灰之力就生起了。静静坐着，歇息在心性中，不去怀疑是否处在正确的境界中。当你沉浸到心性之中时，凡夫心就消失了。没有必要去维系或肯定自己的存在，“我”只是此时此刻的“我”。
如果你的心可以安定下来，安住在纯净的觉醒中，那就不需要采用任何所谓禅修的方法。因为方法只是方法，绝不是禅定本身。但通常只有坚持长期练习禅修之后，才能有完全圆满的境界，达到真正的禅定。
禅坐的姿势
身体的姿势会影响到心的态度，因为心和身是互相关联的，一旦姿势和态度受到启发，禅定自然会生起。
如果你坐着的时候，心与身没有完全相应——比如，你在担心或想着某件事，你的身体就会感到不舒服，问题也比较容易产生。反之，如果你的心是宁静的，有启发性的状态，你就可以轻松自在的坐着。因此，重要的是，要让身体的姿势和心境结合在一起。
坐如山
像山一般稳固、坚定与雄伟。不管狂风如何吹袭，不管乌云如何翻滚，山还是泰然自若。
像山一般的禅坐，让你的心升起、飞跃、翱翔。这个姿势要特别注意的是保持背部挺直，挺如箭，稳若山。如此，气才可以轻易流过身上的脉，心也才能找到它真正的休息处所。但什么都不要勉强脊椎的下半部有一个自然的曲线，保持轻松，但不要歪曲。头舒服的平衡在肩颈之上。两肩和上身维持着平衡，但不要用力自然中带出山的力量和美感。www.tspsy.com
双腿交叉
不必双脚端起，那只是高级瑜伽师才比较强调的姿势。双腿交叉表示生与死、善与恶、光明与智慧、阳与阴、轮回与涅磐的统一，不二的心境。
如佛陀一般，安详而庄严的禅坐着，天空就在他的四周上方，心像天空一般开放，身却稳固在大地。天空就是绝对的本性，没有藩篱，无边无际；大地则是相对的现实，相对心和凡夫心。
坐禅时的姿势，象征着绝对与相对、天空与大地、天堂与人间，就像鸟的双翼，融合了如天空般的心性。
视线辽阔
在禅坐传统中，两眼必须睁开，这是很重要的一点。
刚开始练习的禅坐者，容易受外来的干扰，可以把眼睛闭一会儿，静静地往内看，将帮助你专心。一旦你觉得心安静了，就要逐渐打开眼睛，你会发现你的视线变得安详宁静。
往下看，沿着鼻端以四十五度看着前面。每当你心乱时，最好降低视线，每当你昏昏欲睡时，就要把视线拉高。一旦心静下来，内观也开始清明了，你就可以随意把视线拉高，眼睛仰望你前面的虚空。
禅定和视线应像大海一般的广阔，无边无际。不要特别凝视哪一样东西，相反的，轻轻往内看自己，让你的视线扩张，变得越来越宽广，越来越扩散。你将发现视线变得广阔了，也变得比较安详、慈悲、平静和轻安。
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