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【心灵花园】洛丽塔情结和处女情结
发布时间：2012-09-18 14:19 类别：周雷专栏
心理导读：这样的“他”，如果找到个“洛丽塔”，由他来引导她、教育她、“开发”她；她既是“学生”，又是性伴侣，完全地听从他、跟随他、依赖他；这，对于他来说，“乐如何之”！---www.tspsy.com
【心灵花园】洛丽塔情结和处女情结
男人，尤其是成年以后的男人，追求异性对象、异性伴侣，除开注重美貌，相当多的人心底都要求“纯”：清纯、单纯，纯洁；还要贤淑柔顺，“温柔可人”，就如大诗人徐志摩曾经歌咏的，“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花，不胜凉风的娇羞”；如果能够进一步做到“夫唱妇随”，“百依百顺”，最好。
这种追求，我借用一部美国小说的主要故事，把它叫做“男人的洛丽塔情结”。
中国传统男人，很多人有一种“处女情结”；要求娶妻必须处女。如果婚前坚持做“处男”，他想要娶“处女”，我觉得应该理解，可以赞同；可惜并非如此。一方面自己到处寻求性经验，另一方面娶妻定要处女，这种大男子主义，十足的封建意识，庸俗腐朽。
“处女情结”，源起于私有制尤其是男权社会的确立。据人类学家研究，人类原始社会，很可能曾经有过相当长时期的“处女恐惧”；所以，新婚妻子，要请部落中的长者“破处”。这种原始习俗，进入阶级社会以后，仍然有一段长时期的保持，也就是欺侮平民的所谓新婚的“初夜权”。与之对抗，初民社会甚至有杀死、遗弃长子的习俗。男权社会确立以后，男子要保证自己的财产遗留给亲生孩子，这才开始要求妻子是处女。
在旧中国，对于处女的欲求，已经到了荒唐的程度。结婚当晚要“见红”(注)，否则，男子甚至可以“休掉”新婚妻子。而女子这样的被“休”回家，对于她的父母和家族，那可是莫大的耻辱。于是，女孩子婚前倘若已经“失身”，教给她新婚之夜冒充处女、欺骗丈夫的办法，那可花样百出呀。封建遗毒阴魂不散，直到早几年，甚至都还有人“发明”出了“修复处女膜”，并且大打“医疗”广告呢。
这种思想意识影响到女子，若被强奸，就认为自己被“玷污”了；于是，有的不敢举报罪犯，隐瞒事实，“苟且偷生”；有的性子“刚烈”，甚至去自杀！无知，落后，愚蠢，可悲。
妓院妓女，利用这种社会意识，也就以“处女”（极可能冒充）相号召，“开苞”的价格，那可是平常嫖妓价钱的十倍百倍以上呢。
这也就更加激发了某些男人爱好和“占有”处女的邪恶欲念。一些没有那么多钱，而又渴望满足邪欲的男子，就用暴力或者诱骗手段，向未成年少女甚至幼女伸出了罪恶黑手。电视上屡次报导，一些十来岁的学生女，就被邪欲膨胀的成年男子劫持，惨遭毒手侵犯；甚至最后被残忍地杀害。记得少年时我家邻近一个“国营企业”，有个面容和善的老工人，还是报纸上刊登过优秀事迹的“劳动模范”呢；某天，被戴上手铐逮捕走了。后来才听说，这老混蛋，用糖果作“诱饵”，竟然强奸了好几个幼女。
“处女情结”恶性发展，就有这般荒谬、狠毒、罪恶！
家长、中小学老师们请注意啦：要教育和提醒你们的女孩、女学生，加强自我保护，尽量防止受伤害。
社会进步了；人们的思想文化，也逐渐在进步。
我所谓“男人的洛丽塔情结”，其中含有找的性对象“最好是处女”的愿望，但是，又有一定程度的进步，不完全等于“处女情结”。
鲁迅先生在某篇杂文中，曾经叙述过两个男人的性或者带有性意味的幻想。
一个是中国传统的文弱书生，他的希望是：得了一点儿小病，靠在床头，把玩一卷闲书；下得床来，由小侍女扶着，到阶前去看海棠花。那确实是一种中国古典贵族式的，浪漫、唯美、写意。
一个是普通男子，他希望：天下再没有其它人，只有他和一个年轻貌美女子在一起；过一会儿他又补充，“还要有个卖大饼的”。这小子，最后“狗尾续貂”，暴露出他若不是幼稚透顶，就是太没出息。
而这小子开头那“只有他和一个年轻貌美女子”的幻想，和那文弱书生的由“小侍女”扶着，就都属于我所谓“男人的洛丽塔情结”。
美国文学家马克·吐温，写过一套两篇著名中篇小说，《亚当日记》《夏娃日记》。遥想描述“上帝创世”不久，伊甸园里，亚当夏娃各自生活，后来相遇、相偶；诗情哲理，洋溢其中。他探讨人类爱情，有他的追求深度；我却以为，其间也蕴涵了“男人洛丽塔情结”。
“男人洛丽塔情结”，借用了纳波科夫的小说名。
纳波科夫原来用俄语写小说，移民美国，进了大学当教师，在教授文学的业余，五十四岁时创作完成了用英文写的长篇小说《洛丽塔——鳏夫忏悔录》：描写一个中年知识分子亨伯特，喜爱、觑觎十二岁的“性感少女”洛丽塔，于是先和她母亲结婚；待她母亲死后，亨伯特终于“得到了”十三四岁的洛丽塔。
这小说一九五四年写成，当时在美国没能出版，一九五五年才在巴黎出版；虽然有的国家政府要求查禁和禁售，但是仍然不胫而走，成为国际畅销书。现在，已经被世界公认为现代文学经典之作。
纳波科夫早期自传性小说《天资》，已经含有要写“洛丽塔”的苗头：想象一个壮年的“老混蛋”，迷恋一个女童，于是和她的寡妇母亲结婚，三人合居。这个“想象”，纳波科夫后来将其表现为俄文小说《魅人者》，一九三七年在巴黎出版，已经含有十几年后《洛丽塔》所有的因素：一个中年的欧洲男子，一个幼稚的女童，一个追求母亲以便得到女儿的主题（据董鼎山先生《不朽的文学杰作》所叙）。
我记得还看过德国一个短篇小说，也是写的一个中年人，暗地迷恋了一个刚刚开始发育的少女，却谋害了她母亲，带走了少女。
诺贝尔文学奖得主川端康成，写过一个中篇小说《睡美人》：说有一种旅馆，让一些少女赤裸熟睡，给一些出得起价钱、经过一定选择的老男人去伴寝；但是，要求老男人“不要胡闹，也不要把手指伸进睡着的女孩儿嘴里”，也就是不能作实际的性侵害。
“超短篇小说之王”星新一，写有一个不到四千字的短篇《月光》，带有科幻色彩地，描写一个不满五十岁、“品行端正”、职业是医生的有钱独身男人，豢养了一个“宠儿”，是一个他捡来的弃婴、他带大到了十五岁的混血美丽少女；他把她养在一间与外界隔绝、既现代化舒适又模拟自然环境的大房子里，每天亲自喂她营养可口的食物；自己下班回家，就和她在一起，看着她玩耍嬉戏，“享受”这种“如诗如梦”般的“爱情”。
文学，就是“人学”；即使异样曲折，也总是反映人生，表现人生，表达人生。
以上合在一起，就构成了我所谓“男人的洛丽塔情结”。
纳波科夫的《洛丽塔》，那亨伯特是少年时恋爱不遂，“心理补偿”机制，使他迷恋“性感少女”的。我总结的“男人洛丽塔情结”，不限于这一点。
我归纳出来的“洛丽塔”，是这样的女孩：尽可能地年轻、美丽，活泼、性感，“情窦初开”，却又还没恋爱过，因而单纯、清纯，甚至幼稚；她被某男子追求，能够接受接纳那男人，在那男人的“调教”下开发女性潜力，成长成熟。
男人之所以会具有“洛丽塔情结”，除开纳波科夫所写亨伯特那种“心理补偿”，我以为，还可能有如下原因：
这样的男子，一般来说，性格都不太坚强；至少，不太善于正确处理人际关系吧？
于是，一方面，他们不愿意，以致害怕和成熟女人打交道。成熟的妇女，精明，泼辣，甚至富有某种进攻性。他们应该是看到某些妇女“大发雌威”、钳制丈夫的情况，想象自己若是那丈夫，自忖“不是对手”，因而对成熟妇女“敬而远之”，不把她们作为性对象追求。
其中有的，可能还曾经有过和成熟型女子恋爱甚至婚姻的经历，身受被管束、被钳制的“痛苦”，不堪忍受，设法分了手，离了婚。
可是，另一方面，他们仍然是正常男人，甚至自认为坚强；在性爱方面，他们渴望“掌握主动权”。在家庭关系上，他们希望作真正的“家长”，有着完全的“主导权”。
这样的“他”，如果找到个“洛丽塔”，由他来引导她、教育她、“开发”她；她既是“学生”，又是性伴侣，完全地听从他、跟随他、依赖他；这，对于他来说，“乐如何之”！
但是，在正常的社会里，若非具有大力量，这样的欲望，怎么能够完全实现？于是，就只能在“伊甸园”，在“世界上只剩下两个人”之时，在幻想和“希望”之中；或者，像亨伯特带着洛丽塔那样，旅行在外，投宿“汽车旅馆”，寄居到陌生地方。
男人，男人哪，脆弱的男人。唉……
生长在正常的社会里，哪儿有什么纯洁、单纯、清纯？完全的单纯就是无知、就是愚蠢；希望找这样的人作性伴侣，这种心态我可不敢恭维。
年少会成长，幼稚会成熟；生活在正常社会里，单纯也会变复杂。家庭稳固时间长，即使真找到“洛丽塔”，又能够维持几年？
高级的爱情，是互相爱恋，需要相帮互补；一方对另一方“百依百顺”，决不是真正的爱情。
一九八○年，《人民文学》月刊上有个短篇小说，描写了一个带有“科幻色彩”，其实富含哲理的“爱情故事”。一个青年学者，娶了一个“机器人”妻子。这个最高级仿真的“女子”，年轻美貌，能干贤淑，“性格脾气”还可以根据“丈夫”的要求进行调节。这个青年学者强制要求“妻子”百依百顺，经过强迫“调教”，果然遂心如意；却不料，在他醉酒乱性的荒唐命令下，“妻子”完全遵照执行，把他呕心沥血的科研成果全部毁于一旦。
呜……
也有一种情况，一些成功男人，已经中年甚至老年，没有娶妻或者丧妻了，要娶妻，娶谁？他们把眼光投向了年轻美丽的未婚女郎；新娶妻子，他们比岳父母年纪都大。对于这种情况，只要女郎心甘情愿，婚后伉俪情深，又有何妨？
另有一些男人，在社会上“与人奋斗”中败下阵来，消磨了“建功立业”的雄心壮志，厌倦了那种种尔虞我诈、钩心斗角，而又还有钱有力，于是迷上“醇酒妇人”；他们这时候去找性伴侣，常常特别青睐“洛丽塔”。还有，一些或位重或钱多的主儿，玩物玩人，也包养或者“猎取”青春美丽的“洛丽塔”……那些，我可懒得谈论了。
注：这种对于处女的“爱好”，其它民族也有；我读外国文学作品，也见过“初夜”后要验证沾了“破处”血迹手帕的描写。前苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》，描写少年的保尔·柯察金被关进监狱，同一牢房比他年纪稍大的一位姑娘，知道自己明天将被敌人强奸，晚上就摸黑搂住小保尔，要把自己的“处女宝”给他，而“不让敌人得到”！
又及：“好色，人之所欲……知好色，则慕少艾”，《孟子》已经揭示出人性的这一点。“少艾”指美貌少女，也可指姣好美男。女人“慕少艾”，古代正史上早有记载：《汉书·东方朔传》载，汉武帝的姑姑馆陶公主窦太主，丈夫死后，她五十来岁，看上了才十三岁、长得“姣好”的卖珠小贩董偃，就收养起来，教他读书、会计等等；待到董偃十八岁，就给他“加冠”行成人礼，让他白天晚上都照拂服侍，过了十多年“性福”生活。人性如此，存在就是理由，谁能说不是呢？（文/JOELY www.tspsy.com）
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