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案例分析:自恋型人格的危害
发布时间：2014-11-07 14:57 类别：经典案例
心理导读：当社会拥有自恋人格者愈来愈多，那么，疯狂消费、恶性竞争、盲目冒险、自私自利、攻击谩骂、婚姻破碎等现象亦随之极为普遍，我们先从婚姻谈起。由於自恋者的自我中心、贪慕虚荣，他们会利用伴侣达到功利目的，例如男自恋者需要一个能充当“花瓶”的女人，让他感觉起来更有权力和魅力，受到众人注目，一旦对方不能维持双方的地位和魅力，便会立即结束关系，以其他可以满足条件的女人代替。 ---www.psy0898.com
案例分析:自恋型人格的危害
自恋恋到升天堂
最近陆续有朋友谈起法兰西丝卡．吉诺（Francesca Gino）的着作《为什么我们的决定常出错？》（SIDETRACKED），书中提及1997年《美国新闻与世界报导》（U.S. News & World Report）的一项调查，也有不少研究非常适合导引本文要分析有关“自恋人格”的心理问题。那项调查访问了一千名美国人，要他们回应一条独特的信仰题目：“你认为谁最大可能上天堂？”，统计结果显示，受访者认为柯林顿（Bill Clinton）能升天堂的机会有52%；麦可乔丹（Michael Jordon）的机率有65%；德蕾莎修女（Mother Teresa）应是众望所归，认为她有79%的机率上天堂。最令人好奇的疑问是，那调查中最高机率升天堂的是谁？答案是“受访者自己”﹗普遍受访者认为自己高达87%的机率升天堂，作者西丝卡引述道：“德蕾莎修女是有很高的机率上天堂没错，但只有一个人上天堂的机率胜过她，那就是我。”[1]
当笔者在网路上分享这项调查的时候，有网友表示难以置信，甚至以为是虚构调查，旨在跟他们开玩笑哩﹗但假如我们读过珍．图温吉（Jean M. Twenge）与基斯．坎贝尔（W. Keith Campbell）合着的《自恋时代：现代人，你为何这么爱自己？》（The Narcissism Epidemic）一书，便会开始明白，“自恋人格”已成为在全球大城市生活的人相当普遍的心理问题，而且有不断加深恶化的情况。[2]
嫁给自恋者，是爱情的悲歌
承接着1997年的那项调查，无独有偶，《自恋时代》作者图温吉分享一些自恋者的生活记录，指曾有自恋者经常将自己与耶稣相提并论，理由是他自己也是犹太人，而且亦是十二月底出生，“因此”内心陶醉自己与耶稣必有密切关联。另外，一位自恋丈夫原打算出门替儿子买校服，最终校服买不成，却买了自己喜爱的高尔夫球杆套装回家；更有位丈夫购买一枚钻石耳环给自己，代替送给太太的圣诞礼物。当然，自恋之所以成为“问题”，绝不止於这些生活趣闻，似乎只是滑稽好笑，无伤大雅。不过，在剖析自恋为社会带来何种严重问题以前，必须强调，谈论“一般”自恋人格带来的心理问题 / 心理病，跟被诊断为“自恋型人格障碍”（narcissistic personality disorder）的精神疾病，存在明显区分，後者会严重影响生活，屡屡遭遇伤害、无法工作等；接下来笔者要谈论的是前者：自恋人格。
当社会拥有自恋人格者愈来愈多，那么，疯狂消费、恶性竞争、盲目冒险、自私自利、攻击谩骂、婚姻破碎等现象亦随之极为普遍，我们先从婚姻谈起。由於自恋者的自我中心、贪慕虚荣，他们会利用伴侣达到功利目的，例如男自恋者需要一个能充当“花瓶”的女人，让他感觉起来更有权力和魅力，受到众人注目，一旦对方不能维持双方的地位和魅力，便会立即结束关系，以其他可以满足条件的女人代替。这是基於自恋者将所有感情和心神投放在自己身上，情人不过是借来填补空虚，一段关系充满利用和包装，往往令伴侣、孩子的身心遭受极大伤害。图温吉强调“许多与自恋者的关系都有一个美好的开始以及悲惨的结尾”，主要原因在於，自恋者人格特质至少能在短暂的人际关系中，散发出风趣与自信的一面，能一时迷倒身边人，可是关系一旦延长，被利用的条件不再满足，必换来撕裂与冲突，在自恋者潜意识中，替换一个人犹如物件，并无本质的分别。
自恋上司不断制造人祸
自恋人格在各行各业，会令工作环境带来充满羞辱、指责和恶性竞争的问题。美国进行过一项调查，90%的护士指医生曾以言语羞辱她们；另外，美国退伍军人事务部（U.S. Department of Veterans Affairs）有超过三分之一的员工经常感受到同事的“敌意”；更有研究指，一些企业发现在解雇那些自恋者的“混蛋”之後，利润明显提高了，即使被革职的自恋者工作效率高，他们离开後依然对提升企业利润有良好影响。这关键在於，自恋者因为满足个人自尊和强大的权力慾，会不择手段造成不必要的竞争，以及在成功爬上较高位置後，以上司身份利用下属宣泄个人威权， 往往不能接受被拒绝、被否认和不服从的情况；在发展事业方面，他们执迷於自以为的“成功感”，不是麻木冒险，就是只能维持在较小规模的公司经营，局限业绩，排剂其他意见。这样的工作环境，会使“自我聚焦”（self-focus）的风气不断漫延，上司不能从他人或团队的观点、整体工作效率去决策问题。
真实的例子，就是美国跨国零售企业沃尔玛（Wal-Mart）遭遇的失败，当执行长史考特（H. Lee Scott）将业务进军德国後，未有理会“营业时间和商品定价”的策略，而这方面的意见，早有中阶经理人研究过德国法律与企业文化之复杂，向高层提出，但碍於执行长的偏执，终於赔掉德国的分店，损失惨重。而研究自恋人格的学者，正是多番提及自恋者若站在较高位置，权力慾极易造成这类令公司亏损 / 发展艰难的情况。
无法代入观点，祸延下一代
有一个测量人们“观点取替”（perspective taking）能力的实验，就是用手指在自己的额头上写上英文字“E”，如果受试者在旁观者面前将“E”字写成了反方向，即他写的时候只考虑到给自己观看，忘记了别人观看必须让他们看成原有“E”字的方向，这种心理特质的人比较难做到“观点取替”，意味着较易有自我中心的倾向。
事实上，自恋者的问题并不“及身而止”，可能延祸养育成自恋的下一代。就典型自恋孩子影响学业的研究，找来就读基础心理学课程的大学生，被评为自恋分数最高的，成绩最差；被评为自恋分数最低的，每每是系里成绩夺A的学生。个中原因，是自恋学生对自己表现的判断不切实际，认为自己相当优秀，留在虚无飘渺的幻想之中。
最严重的自恋孩子，高度自尊到了一个地步，更会出现极强反社会人格的暴力倾向，害人不浅。《自恋时代》举引了不少枪杀案例子。2007年4月，韩裔学生赵承熙，在维吉尼亚理工大学把三十二名师生枪掉，再吞枪身亡，他犯案前，宣称：“拜你们之赐，我像耶稣基督一样死去，以启迪世世代代软弱与毫无防御能力的人。”此外同年12月，罗伯特．霍金斯（Robert Hawkins）在购物中心开枪射杀九人後自杀，遗书写道：“可是想一想，我他妈的就要出名了。”构成这类惨案，背後固然有不同层面的因素，但归纳犯案者的人格特质後，连采访案件经过的记者，事後分享相关案件内容感受到犯案者强烈的“自恋”倾向。
我们需要更新这个自恋时代
最後，图温吉及坎贝尔书中建议我们面对社会自恋问题，一方面我们尽可能“回避”与自恋者接触，另一方面从根本着手，父母可减少对孩子过份的赞赏，应将优点放在孩子完成事情的意义上，而不是迷恋个人先天的独特性，同时应强调人与人之间的平等观念。除了培养个人内省和谦虚的特质外，我们亦应尽量建构新的社会风气，将荣誉感投向慈善和环保等方向，造就对整体社会得益以换取自豪感，代替完全宣示个人能力和炫富的生活观，宁愿以此成为个人包装。
诚然，笔者身在香港，也感受到社会自恋风气之强烈，尤以政治界、金融界、法律界、演艺界，以及部分所谓“文青 / 伪文青”等年青一代最为严重，前者崇拜权力、荣誉与财富，後者迷信自我、标奇立异、酸刻嫉妒、逃避现实、难耐艰苦。这些问题，看来需要为整个时代的基础及大专教育带来革命，融入对生命、人性更宏濶的知识视野，建立理性的认知系统，才能逐渐减缓。
谈起教育，笔者发现不少读书人对“人性与道德”的议题存在扭曲与误解，未来笔者会陆续就千古以来善恶的问题，融入心理与科学为读者分享。
法兰西丝卡．吉诺（Francesca Gino）着：《为什么我们的决定常出错？— 哈佛教授的9堂心理课》（Sidetracked: Why Our Decisions Get Derailed, and How We Can Stick to the Plan），台北市：商周出版，2014年7月，p.31。
珍．图温吉、基斯．坎贝尔（Jean M. Twenge & W. Keith Campbell）着：《自恋时代：现代人，你为何这么爱自己？》（The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement），新北市：八旗文化，远足文化，2014年7月。
（文/王陽翎（于非） 来源/泛科学 ）
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