海口心灵花园

　　
　　心理导读：每个人都自慰吗？或者，每个人都自慰过吗？答案为：是的！对于一些人来说，自慰实际上是他们一天当中的高潮。一位富有名望的妇科医生，赫克托耳·特鲁布简明扼要地解释说：“我们所有人都自慰过，说自己从来没有自慰过的人现在仍在自慰！”     ---心灵花园
　　
　　在所有的性行为中，自慰仍然是最难公开讨论的一个。往好了说，这完全是私人行为，但很多人会错误地认为这种行为是肮脏的、罪恶的、羞耻的甚至不健康。然而，这是人类最普遍的性表达，这也完全是正常的行为。
　　
　　我们为什么自慰？是因为性爱不能满足我们吗？因为没有性伴侣吗？因为男人看黄片而情不自已吗？因为女人看撩人情欲的色情小说吗？这是普遍的生理需要吗？在我看来，以上没有一个问题与之十分相关。自慰不是挥霍无度、享乐主义的个人主义者的嗜好。好比机器的启动是自我存在的东西，此中不存在道德成分。大可不必担心。对于男女来说，自慰让人放松，是完美且没有副作用的催眠药。除此之外，它还是免费的。
　　
　　许多现代性教育书籍都表明自慰是一个发现自我身体的上佳途径。并且他们指出，通过这种方式，当青少年开始与伴侣有性爱时，他们可以更好地做好准备。这似乎暗示自慰是好的，但一旦有了情侣关系就变得不必要了。但是，近期调查表明几乎所有的男人都自慰，不论任何年龄，甚至有女朋友的男性都自慰。而女人自慰的比例要相对较小。许多女人当被问及自慰的时候都还显得很尴尬，因此我们怀疑，有相当多的女性仍然没有给出真实的答案。事实上，对于许多女人来说这是唯一获得高潮的途径。也有事实表明，相对于男人来说，女人自慰有更大的优势，因为事后不会搞得乱糟糟也通常不会留下任何痕迹。
　　
　　几个世纪以来，自慰都被认为是“罪恶的劫难”。大约1712年，英国外科医生约翰·马丁，发表了名为《不全性交》的论文，或叫做《十恶不赦的自我污染式罪恶》（受到旧约人物俄南的启发，其因宁愿选择把种子倒在地上也不愿做其已故兄弟之妻的丈夫和其孩子的父亲而受到惩罚）。论文描述了“自慰”是一种新的疾病。马丁解释说，自慰广泛存在，人们在纯粹的无知下经常自慰：“男性因为孤独和虚荣学会了手淫和自我污染，他们并不知道实际上这有多肮脏，有多危险。”此文引起了深远而广泛的反响。这篇论文被刊登在医学杂志和普通报纸上，在整个欧洲十分畅销。
　　
　　像马丁的许多同事，他们并不完全出于个人利益地行动了起来。实际上他们在这个“新”病症论文发布的相同报纸上，发布了各种各样药物广告，比如阴道滴液、阴茎软膏和粉末，这些药作用在于解决无伴侣人士的性满足问题。在历史学家的眼中，马丁的道德谴责与其治疗药物的销售上取得了巨大成功——他创造了属于自己的医药行业，也使他成为了戒律禁忌的发起者。而在他之后，诸如康德和卢梭的进步哲学家所见略同：人类作为理性和社会动物，需要彻底地控制自己的欲望和冲动，自慰这样的行为不适合人类的这种新形象。自慰源于想象，与现实没有关系，并使人们容易对此上瘾。
　　
　　对于自慰，还存在很多的误解，这可以追溯到18世纪的一位名为萨缪尔·奥格斯特·蒂索的医生（1728-1797）。他是一位举世闻名的医生，尽管他不大了解自慰，但当时他书写了关于自慰的少有的几篇文献之一。只可惜，此文献产生的影响，是靠他的名声而不是为其内容。蒂索假定精子是浓缩血液的一种形式，所以不因受孕而释放精液的行为不仅很浪费而且很危险。他列出的满页折磨着自慰人士的疾病清单——包括，可能如你所想，眼疾和失明。他也描绘了有自慰行为的人的大脑会以难以置信的速度枯竭，以至于你都可以听到头骨里嘎吱嘎吱的响声！马丁的理论如下：通过自慰获得的高潮是通过想象产生的。即，头脑过热。
　　
　　不管怎样，蒂索止于表面的科学方法在反自慰运动中产生了一定程度的影响。不是任何医生都可以做到如此的成就，但是许多神职人员和教师都采纳了他的思想。对基督教堂来说，此自慰谬论当然是有利可图——这些道德理论家们简直不敢相信他们有多幸运！在《创世纪》中提到的“繁衍生育”，自古以来，通常来说，在大多数文化和宗教中，到处播种会被当做是有罪恶的或无可避免之灾祸。而为了繁殖的目的来保护性交的地位的历史长而悠远。
　　
　　几个世纪以来，，“汝不可手淫”的戒律变成了夹在启蒙运动的激进精神和保守教会观点之间自相矛盾的混合思想，而这在道德上控制了这个当时的世界。20世纪后期，自慰病人被告诫其行为可怕的后果：伤残、失明、歇斯底里、挑衅和疯狂（特别是女性）、肾功能紊乱或脊柱畸形等等。这个病理激发了一个新工业的诞生——为男性提供刺激勃起仪、阴茎鞘，而为了防止女性在自慰时张开腿，为她们提供了特质手套和绷带。
　　
　　实际上这种认知并没有停止人们继续自慰，这表明道德改革者们对人类行为能产生极少或不能产生任何影响。而有可能的是，禁止自慰运动实际上是今天的色情行业产生的催化剂，因为对自慰罪恶的谴责不断地增多，而与此同时，生机勃勃的自慰药物销售也表明了孤独的男女乐于投身到感官欲望的享受之中。
　　
　　是否有途径可以使人们不再对自慰感到焦虑？有的，父母的简单性教育，不论有没有小册子或好的网站可以利用，初中的时候上几堂性教育课就可以了，或许让社会工作者、护士、医生及心理学家也参加几堂进化生物学讲座也是说得过去的，因为从科学的角度来说，自慰不仅是可以让人愉悦同时也是非常有意义的行为。在所谓的“精子竞争”中，进化生物学家把自慰当做是一个举足轻重的辅助手段。精子细胞储存过久就会显示异常，诸如精子头劣变或消失。出于这个原因，在一定时间内存活的精子数量——估计3到5天之间——在受孕时是很重要的。不论任何原因，受孕不能通过交媾来实现，这时自慰就是一个很好的替代方式。但是，每天自慰是不理智的，因为在这种情况下每毫升精子细胞的数量会急速减少。
　　
　　或许从社会学角度上说，自慰可与个人的矛盾责难相提并论，并与有稳定恋爱关系的个人截然相反。前者不仅悲哀，因为他/她缺少关爱，也很自私。成人自慰者也可以是一样的道理：孤独、悲哀和自私。男女都是如此。对于大多数人来说，恐怕自慰会在他们得到非强迫的、且充满幻想的手淫前要持续好长一段时间。对孩子们适当的性教育亦是如此。但自慰课程永远不会取代像游泳课和交通安全课这样课程的位置。这只有在我们抛下的对性交的永恒赞美之后才有可能发生。而这毫无疑问会无疾而终。如今的现实情况是单身汉的数量增在增加。而自慰有着深远而不可告人的过去，但是单人性爱却有着“金灿灿的未来”。
 

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