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心理学堂:如何控制我们的情绪?
发布时间：2013-09-19 08:17 类别：心理学堂
心理导读：当你假定某人困在漩涡之中，使你陷入麻烦之时，也许因为他暂时不想顺其自然，也许他是出于积极的意图才出现在那里，不管怎样，假定他需要别人的帮助以逃脱漩涡的束缚。提供帮助，不要做假设，但如果对方选择呆在那里，任其自然。 ---www.tspsy.com
心理学堂:如何控制我们的情绪?
方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，於是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！
——《庄子·山木》
这段文言的现代汉语表述：
如果有一个人正在横渡一条河流，
而有一只空船撞到了他的船只，
即便他的脾气很坏，
他也不会生气。
但如果他看见船上有人，
他就会大声叫喊，叫他驶开。
如果叫喊声没有被听到，他会再喊一遍
又一遍，然后开始破口大骂。
这一切都是因为有人在那只船上，
但如果那只船是空的，
他就不会大声叫喊，
也不会生气。
如果你能够空掉你自己的船
来横渡世界这一条河流，
就不会有人来反对你，
就不会有人想要伤害你。
庄子的虚舟我在几年之前就读到过，但对它的一个更深入的认识还是发生在去年。
第一次读到这段文字时对它的理解还是非常简单的。与其假定别人有意驾驶着他们的小船径直撞向你，不如假定他们被生活的波浪逼迫着前行而他们也已尽了自己的全力。
也许他们没有看见你。也许他们生活中的惊涛骇浪过于猛烈。也许他们是想全力避免与你看不见的某人或某事产生冲突。不管哪种情况，与其朝他们大呼小叫或发怒，不如采取一种更好的应对方法，控制住这股消极的能量或着选择不生气。
这是对《四个约定》中的第二部分（就事论事，不针对个人）的另一种理解方式，或者说，你不是这个宇宙的中心。
这片文字的第二部分需要更多的自省与理解。空掉你自己的船意味着放下对结果的依赖、与世无争、顺其自然。这个策略的运用，与我天性喜欢诸多事情按照我的意愿发生的想法产生了矛盾。但找到该放下的事情与该坚持的事情之间的平衡点，帮助我获得了更多的心平气和与幸福感。
这段文字第二部分也体现了道家哲学的核心思想“顺其自然”（“无为”）。无为而无不为，对于人而言，意味着让人们顺应自己的天性自然发展，不对他们施加干涉，让他们成为自己的生活的行动者。这并不排除主动移除干扰到其他人的障碍——使用我们的船只这个隐喻，将别人从他们的生活漩涡中拉出来。
当你假定某人困在漩涡之中，使你陷入麻烦之时，也许因为他暂时不想顺其自然，也许他是出于积极的意图才出现在那里，不管怎样，假定他需要别人的帮助以逃脱漩涡的束缚。提供帮助，不要做假设，但如果对方选择呆在那里，任其自然。
顺其自然即涉及到了意图，也同样涉及到了行动。想要并诱导某人去做某件特地的事情显然不属于“空掉自己的船”的做法。显然世界上有许多人互相干涉彼此的事情，所以没有人会来“反对”或“想要伤害”你，因为他们忙于朝其他人大喊大叫、忙于和其他人你争我夺。生活这条河流很少将我们推向绝境，偶尔的困境也不会造成持久的伤害，你拥有无数人所不具有的一个选项：你可以给予一个真诚的道歉，因为你的自我并不依附于你的行为——空掉你自己的船。
萨特曾写下“他人即地狱”这句话。也许，当你在干涉别人的事情，或当你假定别人在干涉你的事情的时候，“他人即地狱”。萨特的作品从未真正地使我产生过共鸣，因为我的经验让我更加相信弥尔顿在《失乐园》中写下的这句话：“心灵是属于它自己的一个地方,在那里可以把地狱变成天堂,也可以把天堂变成地狱。”我们体验到的一切，都是由我们创造出来的。
经常空掉你自己的船，并看到你身边的快乐与平和——尤其是你周围的人身上的快乐、美好和平凡的奇异之处——就可以避免许多矛盾，同时也意味着把天堂变成地狱的可能性降低了更多。对人们的言行举止不抱有成见，做到这点则是很有挑战性的。
我意识到在生活中运用这个方法似乎会令自己压力倍增。但当矛盾的彼此能够相辅相成时，一切便会处于和谐之中。我们在生活中要去做的工作，就是去创造这种和谐。
今天，你怎样做可以空掉你自己的船？
（来源：BEst InME 文：心灵花园）
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