海口心灵花园

　　
　　心理导读：梦境是通往潜意识的一条秘密途径，是对人清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦境分析是揭开潜意识的重要手段，通过对梦境的分析可以探究人的潜意识中的欲望和冲突，窥见其内心世界。
　　
　　
　　在睡眠中，由于防御机制转弱，因此被压抑在潜意识的希望、需求、与惊恐、焦虑等会浮现出来，这些就是做梦的真正动机。分析师的任务就是把这些内容挖掘出来。在治疗中，当事人叙述梦境，并在分析师的鼓励下自由联想梦中的要素，回忆其中被唤醒的感觉；分析师在旁剖析，包括解释梦中要素的意义，解开遭到压抑的素材，协助当事人找到困扰自己的根本原因。
　　
　　
　　梦境分析在古今中外都有——
　　
　　
　　⑴ 我国的黄帝“释梦”推知病疾。《黄帝内经》中有阴阳虚实与梦境的论述。
　　
　　
　　⑵ 周公“解梦”预知吉凶，预言未来。古代的哲人包括巫师、军师通过托梦、圆梦，预测吉凶，为君王的决策服务。如京剧《刺王僚》中有这样的唱词：“……兄昨晚得一梦实少有，孤王我坐至在打鱼一小舟，见那一尾鱼儿在那水上走，口吐寒光照孤的双眸。冷气吹得难禁受，高叫声渔人快把舟来收。只吓得孤王我就高声吼，回头来又不见那打鱼的一个小舟。醒来不觉三更后，浑身上下冷汗流。这样的机关我解也解不透，御弟与孤解根由。”——释梦：将有刺客，借献鱼肴之机，用藏在鱼腹中的匕首刺杀做梦者。结果：应验。
　　
　　
　　⑶ 庄周“梦蝶”，不知是自己在梦中变成蝴蝶还是蝴蝶在梦中变成自己。庄周为什么梦见蝴蝶而不梦见别的呢？因为他认为真正的人间正道是追求最大的自由。不能在人间现实中实现，就在梦中通过用蝶飞这种方式获得。蝴蝶有一个信念，作为虫子的生命好象死了，但这死意味着重生，是一种转化、向往、追求和期待，是“正道”和“自由”的象征。
　　
　　
　　⑷ 老百姓有“日有所思，夜有所梦”的俗语。做梦是白天心理活动的继续，人们可以在梦中继续完成白天的智力活动；由此可揣测人的所思、所忧、所欲、所惧等。
　　
　　
　　⑸ 还说“梦是反的”。一个人在现实中不能满足的愿望，可以在梦中实现、达成。有戏文说杨延辉与佘太君“要相见除非是梦里团圆”，《四郎探母》中的佘太君唱“再若相逢梦中来”，《文昭关》中也有与这句基本相同的唱词。——是因为在现实中团圆的可能性太小，所以他们只好做梦了。
　　
　　
　　⑹ 古希腊的柏拉图很早就有论述。在其名着《理想国》中大意说：苏格拉底说梦境是无意识得以发泄的最佳场所，在梦中人们会犯下、可以犯下各式各样的愚行与罪恶，若以梦境中的行为作为判罪的依据，那末，很可能人人都是罪犯。
　　
　　下面是弗洛伊德等精神分析者对梦的解析——
　　
　　
　　⑺ 后来有弗洛伊德的《梦的解析》。
　　
　　
　　弗洛伊德说：梦是受抑制的愿望经过改装后的一种达成。
　　
　　
　　一个人幼年时期的生活经历，在其一生中占了很大的比例。弗洛伊德在《梦的解析》中提出，许多人的梦境材料，都来源于他们的童年时候。他认为，人的每一个梦，其“显意”大多与最近的经验有关，其“隐意”大多与很早以前的经验有关。
　　
　　
　　弗洛伊德一方面认为做梦是人们无理性的、野兽天性的表现，另一方面又认为人们在梦中也不是完全肆无忌惮的，由于“检察官”或“看门人”的作用，有时在梦中，也会有羞耻心和理性；因此，梦境常得经由化装或伪装后，象征性地呈现出来。
　　
　　
　　弗洛伊德认为梦乃是做梦者潜意识冲突欲望的象征，做梦的人为了避免被人家察觉，所以用象征性的方式以避免焦虑的产生。而分析者对梦的内容加以分析，以期发现这些象征的真谛。
　　
　　
　　在梦中所出现的几乎所有主要物体都具有象征性，如成为性器官和性行为的象征。一些支离破碎梦景通过置换、视像化和再修饰，才把原本杂乱无章的东西加工整合（于前意识层面）成完整或基本完整的梦境，这就是做梦者能回忆起来的“显梦”（于意识层面）。显梦的背后是“隐梦”（于潜意识中），隐梦的思想或含义，做梦者是不知道的。
　　
　　
　　弗洛伊德指出梦决不是偶然形成的想法，而是要表达人的欲望是否得以满足的途径。他解释说，由于人在睡眠时，其检查、把门作用松懈，潜意识欲望就会趁机用伪装方式，绕过白日人清醒时的把守和抵抗，竟闯进意识而成梦，但是，梦的内容不一定就是平时被压抑的欲望的直接、本来面目；所以，要经过心理分析和解释才能明白。释梦，就是将梦境表面显现的种种化装或伪装层层剥开，进行分析，寻求隐意，最终找到梦之所以形成的真正根源。
　　
　　
　　通过做梦的规律或心理机制而表现出的各种离奇的梦境，有人归纳了以下八种伪装运作情况——
　　
　　
　　一是象征。即用一种中性事物来替代或表达一种所忌讳的事物，可减少或避免引起梦中本我的痛苦或创伤。例如，用蛇虫、黄瓜、香蕉、烟囱等细长、尖凸的东西来象征阴茎。
　　
　　
　　二是移置（或叫转移和置换）。指在梦中，把对某个对象的爱或恨的情感转移向另一个对象方面去。如一位神经症男青年梦到一位穿黑衣的陌生中年妇女，开始冲动地对她拥抱，继而对她进行了残酷的攻击。经过分析，梦中这位中年妇女实际是他的母亲，因为他在童年父亲病死后，母亲抛弃了自己而另嫁他人离去。
　　
　　
　　三是凝缩。指在梦中，将内心所爱或恨的几个对象，集中、简化成一个形象表现出来。最生动的例子是《红楼梦》中贾宝玉梦游警幻仙境时见到警幻仙姑领他与她的仙妹成亲。这位美女的形象是他所爱的几个女性的意象的凝缩（当然，这是从心理学角度对该梦的一种解析）。
　　
　　
　　四是投射。指在梦中，将自己某些不好的愿望与意念，投射于他人，而减轻对自己的谴责。如一男青年梦到未婚妻别有所恋并与人幽会。经过分析，发现他对未婚妻有所不满进而萌发了追求另一女人的意念。
　　
　　
　　五是变形（或相反）。将潜意识的欲望或意念，在梦中用其它甚至是相反的形式表现出来。如一富家子弟，在其父病重后患了焦虑症。梦见父亲病愈又能掌管家务了。经过分析，是他的潜意识“盼父早死”的不孝意念受到“超我”的严厉压抑，通过“反相形成”就成了“父亲病愈”的“反梦”。
　　
　　
　　六是戏剧化。将抽象的隐义变换成具体的形象。如一妇女梦见被马践踏，是代表她内心顺从了男友的要求。
　　
　　
　　七是视像化。影像并有情节、动作，可留下深刻印象，便于醒后的记忆。
　　
　　
　　八是润饰（或再修饰、二次加工）。指做梦者在梦醒过后或早上起床前，往往会无意识地对自己的梦进行修改加工，使它比较有次序、合乎逻辑一些，或将梦中最有意义的东西反而置于次要或不显着的地位。因此，精神分析医生在进行释梦时，就要去伪存真，抓住要害。
　　
　　
　　为了得到梦的潜隐内容，心理治疗师仍需采用自由联想技术，要求患者对其梦中内容进行自由联想。通过联想，治疗师就可破译出梦的真实意义。在分析过程中，由于“阻抗”的作用，患者可能会歪曲梦的内容。因此，治疗师还需突破患者在清醒状态下的自我心理防御，才能达到理解或破译梦境的象征意义的目的。
　　
　　
　　许多疾病都会涉及到梦。梦呓、夜惊、梦游、梦魇、梦中遗尿、梦中的焦虑发作等，都是梦和疾病的相互伴发。随着社会环境的巨变、职场竞争的激烈、生活节奏的加快，人们的心理压力增大，心理问题、心理障碍乃至心理疾病也随之增多。这些疾病往往伴有睡眠障碍，自然梦境也明显增多，所以对梦境的分析，具有重要的现实意义。
　　
　　
　　通过分析梦境，可以诊治患者的心理疾患。但同样的梦境，可能因梦境分析者对其“显意”（显梦）、“隐义”（隐梦）及象征意义有不同的理解，因此解释的结果也就可能迥然不同；所以，作为心理医生在为被分析者释梦之前，必须对其工作环境、生活习惯和心理状况（如性别、年龄、性格、职业、服饰、音容笑貌、最近的生活情况等方面）有个大致的了解，进行综合的分析，方有可能得出较客观的结论，从而达到治疗的目的。
　　
　　
　　⑻ 荣格的释梦观。
　　
　　
　　荣格说：被压抑的个人的独特性及集体无意识，找到梦的想象途径，作为泄洪口。
　　
　　
　　他否认弗洛伊德的所谓稽查作用和伪装理论，他认为梦是无意识发出的明确的信号，是无意识心理的自发产物，梦把天然而未经粉饰的真实呈现给自己的意识，梦向做梦者揭示出自己人格中的隐藏因素，梦是自我调节性精神系统的自然反应，梦其实是无意识进行的补偿活动，是一种启示。
　　
　　
　　⑼ 阿德勒的释梦观。
　　
　　
　　阿德勒说：梦是生活的预演，个人在现实环境中不如意，导致自卑，可以在梦中找回补偿。
　　
　　
　　他的释梦观介于弗洛伊德和荣格之间。他认为梦境与清醒生活并不对立，人做梦与清醒时的人格往往是一致的。想逃避现实生活的人常常做梦，人做梦的目的是获得对未来的指引及解决问题的方法，并能引起一种准备应对某种问题的心境。由此，他认为大多数梦是属于危险、恐惧和焦虑的类型。他对释梦并不热衷，他说，梦不是那么轻而易举就能解释出来的，实际上能获得解释的梦实属凤毛麟角。
　　
　　
　　⑽ 拉康的说法：“梦就是你回到自己的家。”
　　
　　
　　⑾ 朱建军被誉为中国当代释梦的权威。
　　
　　
　　朱建军认为，梦是人内心深处的一种活动，是人的观念、情绪和欲望等的形象化产物，它的作用是帮助人了解自己现在的心理状态——就等于自己给自己做了一个心理测验。
　　
　　
　　除了彩梦、噩梦和梦蝶，他对“梦鬼”有独特见解。
　　
　　
　　他说，任何一个或一种“鬼”都代表着相对应的一个情结或一种心理障碍，所以有情结或心理障碍的人必然会在意象或梦中看到同这个情结或障碍相对应的鬼。而这种情结或障碍在特别严重的情况下，不光是做梦的时候能看到鬼，甚至在醒着的时候都能看到鬼，夜里会看到鬼，大白天也会看到鬼。
　　
　　
　　包括：白衣女鬼、黑衣鬼（魔鬼和死神）、青面獠牙鬼、骷髅（白骨精）、溺水鬼、吊死鬼、性窒息鬼、跳楼鬼、吸血鬼、食尸鬼、饿鬼和色鬼等等。
　　
　　
　　既然懂得鬼与情结、障碍相对应，既然知道做梦不过是一种心理测验，那以后你就可以告诉自己，在梦见鬼追赶你自己的时候，你就不要逃跑或躲藏了，而是停下来，回转身，面对着鬼，递给他一瓶矿泉水，跟他聊天、交流，问他需不需要帮助，看他干些什么，听他说些什么。这样，鬼反而会转身、掉头跑了，抑或变成另外模样的人甚至细看竟然是自己！这就是在梦中直面恐惧障碍等的方法及其效果。
　　
　　
　　下面是笔者的几点看法和体会——
　　
　　
　　⑿其实，人们做梦大量的一种情况是因为睡眠时躯体受到某种刺激。如房间太冷或被子被蹬到床下，则会梦到身陷冰天雪地或感到肚子疼；睡眠中膀胱积尿充盈，便会有提着裤子找厕所的梦境；睡眠时体位不当或双臂压在胸前，便会有巨石压身透不过气来的梦境或感觉。
　　
　　
　　⒀“溢洪道效应”。因为在梦里没有“自我”的把关和审查，所以过多的压抑在夜里得以释放，这可以缓解人的紧张、焦虑，第二天负面情绪会平静许多甚至基本没有了。所以许多的梦是有意义、价值的，做这样的美梦是好事。
　　
　　
　　⒁不是所有的梦都有价值，也很难辨别哪些梦有价值，有重大价值的梦寥若晨星。很多的梦境在早上醒来时都被忘记了一半，于是做梦的人躺在那里使劲地回忆，回忆不出来，就用意识再创作加工，于是，与本来的梦境面目半非。——这时，你再去释梦，又有多大的准确性和意义？
　　
　　
　　⒂许多的梦是具有补偿性的，而且成为调整个体人格过程的一个组成部分。一些梦也许预期着将来的事件或行为；一些梦成为现实存在的信息，这些信息有助于了解个体的生活轨迹、目的和命运。
　　
　　
　　⒃有的梦做不下去了，但又没法收场。怎么办？于是就编出一个惊险情节把做梦人吓醒，或编导的自己跟演员的自己说：只好等着主体的自己自然醒了。
　　
　　
　　⒄笔者剖析自己一生各个阶段的主要梦境都是焦虑型的。
　　
　　
　　①梦境情节，从略。
　　
　　
　　②分析方法和过程，囊括了以上中西方所有的原理和因素而以“日有所思”为主。
　　
　　
　　③结论印证：少小时是没有安全感，青春期是饥寒交迫，青年期是进不了大学的门，现在中年后期是焦虑“心理健康系列丛书”能否在有生之年把它们全部写完并出书奉献给社会。
　　
　　
　　⒅如果我们把释梦当作一种游戏而不是治疗，这里整合一些分析要件或注意事项，作为“游戏规则”供参考：
　　
　　
　　①梦境情节开展的方位、地点、建筑物、场景或风景等。
　　
　　
　　②梦境中的人物及其性别、性格、仪表、身份甚至面孔等。
　　
　　
　　③人物的情绪、情感、态度、观点和信念等。
　　
　　
　　④人物的语言、行为、经历等。
　　
　　
　　⑤出现的象征性动植物。
　　
　　
　　⑥象征性的物品。
　　
　　
　　⑦总体的表演氛围及角色体验。
　　
　　
　　⑧具有一定意义的字符、数字或图形等。
　　
　　
　　⑨画面或场景是黑白的还是彩色的？
　　
　　
　　⑩时间在上半夜、午夜还是下半夜，梦前有否“重大生活事件”？
　　
　　
　　如果想通过释梦游戏得出点什么结论，那需要有文字记录，长期坚持记录，并配合写日记。

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