心理导读:人格面具理论认为,强迫是一个面具,反强迫是另一个面具。反强迫面具管着强迫面具,认为它是不对的,是没有必要的,所以反对它,禁止它。而强迫面具不服管教,偏偏要打破禁令。“哪里有压迫,哪里就有反抗”。 ——www.tspsy.com
心理疾病:强迫症患者的人格面具
强迫症的特点是强迫与反强迫的对抗。例如,病人脑子里出现某种想法(强迫),同时又认为这种想法是不好的,竭力克制(反强迫)。两者常常僵持不下,令病人痛苦不堪。有时候强迫占上风,病人就胡思乱想了;有时候反强迫占上风,病人控制住了自己。为了保持反强迫,病人会做一些仪式化的动作,例如敲脑门、数数、默念“咒语”。
人格面具理论认为,强迫是一个面具,反强迫是另一个面具。反强迫面具管着强迫面具,认为它是不对的,是没有必要的,所以反对它,禁止它。而强迫面具不服管教,偏偏要打破禁令。“哪里有压迫,哪里就有反抗”。这两个面具类似于孩子和家长,孩子有自己的想法,有时候也会无理取闹,而家长总是制止他,这样不行,那样不行。换句话说,强迫面具是孩子面具(主体面具),反强迫面具是家长面具(客体面具),面具冲突是孩子和家长的冲突的内化。
也有相反的情况,强迫面具是家长面具,反强迫面具是孩子面具,例如,家长要求孩子勤洗手,孩子觉得没必要,不想洗,两者僵持不下。有时候家长面具占上风,就重复洗手;有时候孩子面具占上风,坚持不洗手。
因此,强迫和反强迫,哪个是孩子面具哪个是家长面具,应该具体分析,也可能不是孩子面具和家长面具,而是其它面具的互相对抗。
弗洛伊德把神经症分为两类:现实神经症和精神神经症。前者包括焦虑症和抑郁症,后者包括癔症、恐惧症和强迫症。
现实神经症比较简单,由现实原因譬如心理创伤、丧失等引起,表现为焦虑和抑郁。精神神经症比较复杂,很难根据症状推测原因,这是因为,由于心理防御机制的参与,症状已经发生转换或“变形”。所谓转换,就是症状从A变成B,再变成C、D、E。
人格面具理论认为,一个面具只有一种表现或功能,症状转换其实就是面具的转化。一个面具出来,另一个面具就会做出反应,然后是第三个、第四个面具,最后表现为症状。这样的连锁反应称为“面具链”。
强迫症面具链的第一个环节通常是“冲动”。病人的某个面具有一个冲动,例如死亡冲动、性和暴力的冲动,或者佛教所说的贪、嗔、痴。由于相应的行为是法律所禁止的,或道德所不允许的,因此这些冲动连同相应的面具平时处于压抑状态,当它被某种因素或情境刺激起来时,就会闯入意识,表现为“强迫性冲动”或“强迫意向”,俗称杂念。对于这些杂念,完全可以不予理会,只要不付诸行动就可以了。但是,佛教认为,想想也是作孽(意业),会产生后果(业报),必须予以制止。于是,第二个面具出来了。
这个面具像法官或道德卫士,负责监督和评判各种冲动,如果是好的,就放行,如果是不好的,就制止。
一个杂念,如果不予理会,通常都会一闪而过,不留痕迹,而法官面具吹毛求疵,容易把杂念放大,并且“定格”,结果挥之不去,遂成心病。如果冲动过分强烈,的确是非常可怕的,因为它会变成行动,于是,一个胆小的面具就会感到害怕和恐惧,称为“强迫性恐惧”。在这个面具的渲染之下,法官面具制止强迫性冲动的决心就更大了。
制止的方法主要有两种,一是压抑,二是预防。
压抑也有两种,一是直接压抑或否认,二是转移注意力或忽视。通过压抑和否认,强迫性冲动和相应的面具重新回到无意识状态,冲动“消失”。癔症的面具链通常到此为止,重新回到无意识状态的冲动可能会通过“发作”和“干扰”,表现为分离障碍和转换障碍(躯体化)。
如果采用转移注意法,病人就会表现出强迫行为,例如洗衣服或数数。
预防是指,针对强迫性冲动,采取相应的措施,防止冲动转化为行动,避免可怕的结果发生,例如,针对死亡冲动的预防措施可以是避开危险的地方、把刀藏起来、检查煤气、请人陪伴或向别人确认是否安全。恐惧症的面具链通常到此为止。
强迫症病人会出现第三个面具,这个面具认为第二个面具所做的一切都是没有必要的,是很荒唐的,是“强迫”,因而予以对抗,进行“反强迫”。于是,这两个面具陷入对抗之中,这是强迫症的特点。
有的病人还会出现第四个面具,这个面具认为第三个面具的反强迫措施也是没有必要的,因而予以对抗,进行“反反强迫”。
最后,病人出现第N个面具,这个面具认为自己得了强迫症,需要治疗。于是,病人陷入困境,如果不治疗,强迫症就好不了;如果治疗,还是强迫症,因为治疗就是与症状对抗,就是反强迫。久病不愈和多重强迫的强迫症病人都会陷入这样的困境,他们不管做什么,都是强迫,什么也不做,还是强迫。有一个病人每天早上喝牛奶,哪一天来不及喝,心里会非常难受。他意识到这是强迫行为,就刻意不喝牛奶,其实刻意不喝也是强迫。
因此,在症状层面上治疗强迫症是非常困难的,必须绕开强迫和反强迫,直指第一个面具,弄清楚为什么会出现这种冲动,这种冲动的后果是什么。
再回到第一个面具。当它出现死亡冲动时,其它面具不会理解,不相信人会杀自己,而把这个面具投射到外界,认为是别人想杀他,因而产生强迫性恐惧。强迫症病人知道实际上没有危险,不应该恐惧,所以才会反强迫。如果他以为自己真的很危险,确实有人想杀他,那就是偏执性精神病了。强迫症和精神病的区别就在于有没有自知力,有没有自我反强迫。
综上所述,强迫症不仅仅是面具对抗,面具对抗只是强迫症“面具链”的最后一个环节。
(文/黄国胜 心理氧吧 )