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心理学堂:男人的性暴力倾向
发布时间：2014-11-05 10:02 类别：心理学堂
心理导读：生理机能上，男性要比女性强壮的多，在体力方面，他们可以轻而易举的制服女性。身体骨骼是上天注定的。因此，如果男性想要实施他们的欲望时，这是女性的命运。体力占据有力的优势。反过来却不是这样的。这种生理上的差异是不公平的，但是本质上却没有不公平可言。这是上天注定的，而且这种差异在短时间内是不会消失的。 ---www.psy0898.com
心理学堂:男人的性侵心理
从远古起，关于残酷现实的描述都是真实的。女性面临着的较大的危险。直到现在，在一些地区，女性的这种悲惨的命运还没有发生改变。比如说，在许多方面大学一直以宽容，非暴力，开放的交流，来标榜自己。以前，我们一直认为科学探险领域对于女士来说是一个相对安全的地方，可是根据目前的调查显示，这个地方对于女性已经不再安全了。即使是武装部门，这个成功地融合了各个种族的部门，也并没有尽力去解决性暴力这个问题。妇女被同伴性侵的概率低于被敌军性侵的概率。
据大家反映，考虑到在这些地方的性侵没有得到广泛的报道，同时也考虑到在其他的地方，这种事件也没有被揭露（比如说发生在家中的），因此，我们必须面对这样一个现实，在美国，女性处在一个被性侵的包围圈里，而犯罪者，无一例外都是男性。
这到底是为什么呢？男人为什么要性侵女人呢？
首先，是由于他们的生理构造。生理机能上，男性要比女性强壮的多，在体力方面，他们可以轻而易举的制服女性。身体骨骼是上天注定的。因此，如果男性想要实施他们的欲望时，这是女性的命运。体力占据有力的优势。反过来却不是这样的。这种生理上的差异是不公平的，但是本质上却没有不公平可言。这是上天注定的，而且这种差异在短时间内是不会消失的。
性侵的另一个司空见惯的理由是性和暴力与我们内在生理机构是紧密相连的。本质上，性就有暴力的色彩，（与此同时，暴力也有性的色彩。）这并不是一个新的发现。但是，传统上性侵总是在刺激男性行为的背景下讨论的。比如，在维多利亚时期末，当男性受到刺激时，男性的性冲动是如此的突然和剧烈，以至于他们自己都无法掌控。（除了繁衍后代，女性被认为对于性没有多大的兴趣）。这一说法可以为男性的不当品性辩解。同时也被用于当女性身着暴漏，言语挑拨时，检测男性的控制。然而，当做进一步的检测是，这个说法不在起作用了。正如在我的性教育课堂上，一个学生提出：“当你和女朋友正在做爱时，你的父母突然出现，不管出于何种地步，你会立即停下吗？会的，男性能够很好控制自己的性欲。
事实上，性暴力事件并不是一个激不起男人的性欲的事件，仅仅只是男女交配的常态。这是让人不安的现状，然而证据似乎都在支持这一现状。首先，性冲动和暴力倾向（男性和女性身上）都是由于相同的激素，睾酮。其次，主导性和暴力行为都是男性为吸引或是保护他们的配偶的普遍行为。人类中，男性的进攻往往会成功的吸引到女性的关注。在色情文学中或是在女性的性幻想中，女性都想被一个帅气的好色男性占有，这并不是巧合。最后，正如佛洛伊德所指出的，性行为本身（“原始场景”）与暴力斗争有着惊人的相似，都有着明显的特征，出汗，身体的渗透，大力推进，注浆，等等。
必须承认，如果我们想要控制或者削减这样的性侵，我们就必须想一些令我们厌恶的一些事情。同样我们也必须承认，如果我们想要获得和平，我们就要想到战争毛骨悚然的一面，如果我们想成功的戒烟，我们就必须厌恶抽烟时，尼古丁产生的强力的快感。
然而，男性天生享有的强壮体质，只是这种性侵行为的一个因素，另外一个因素是社会影响。对于人类，同伴的的压力和社会的现状比生理上的冲动更能导致一种行为。他们通常也忽略个性，价值观和爱好。人们都有生理倾向和个人喜好但是这种行为在什么时候，以怎样的方式出现通常会由社会背景和社会身份决定。在气质和有意识的选择上，一些人可能比另一些人认真，但是大多数人都认真做事，真诚待人。如果人们心怀文化价值观和感恩意识，那么他们就会按照自己的倾向做事。基因遗传会设定一些限制，告诉人们什么能够做，而不是，什么应该做。社会总是能够选择出是否去寻找最小化，或是取消，亦或抵制他们对社会生活的影响。女性在身体方面更容易受伤，但是并不意味着她们应该受到侵害。你是比我强壮，但并不意味着你可以任意的推搡我。在生理机能允许你这样，可是社会规则不允许你这样做。并且，你也不会这样做。
为了有效的应对性侵害，我们必须认识到我们在社会要求重于生理需求的时期，来处理这个问题。同时也试用于其他的方面。比如说，我们期望年轻人可以推迟生育年龄，而这个年龄远远超过了女性生理机能的最佳生育年龄。（青春期和生育期）因为我们的社会需要让年轻人接受教育，而接受教育就需要花费时间。人们往往会选择社会所限定的而不是生理机能的。
一旦我们认识到这种挑战，我们就会找寻方法去解决它。一个很好的例子就是，那些侵犯女性的是谁？这是一个肯定的猜测，罪犯中的一些人肯定是暴力的，反社会的，变态的。然而侵犯女性空间，权利，身体的人并不符合临床的诊断标准，他们既不反社会的，也不是性变态的。在学校，工作场所，基地，大多数对女性性侵的都是一些正常的人。这就提出一种可能性，他们所犯的罪行似乎很和符合他们。
一个实验：有多少侵犯者违背社会的规范去满足自己的反社会的个人价值和个人需求呢。又有多少行为是受到团体的规范和同伴的压力呢？我想说亵渎女性的攻击者并不是单独作案的，也不是出于一种扭曲的幻想中。而是他们深陷在自己的文化意识中。
这是一种什么样的意识会推动男性去性侵害呢？一般的层面来讲，这种意识具有各种暴力犯罪的特征。正如心理学家汉斯-艾森克很久之前的论断，对于维多利亚时期，性意味着什么，对于我们是暴力吗。我们一方面义正言辞的谴责，另一方面确是在陶醉。一个美国的孩子因为反击而受到奖赏，在美国文化中有着明显的崇尚暴力的暗流，在这里，象征着爱国主义的是士兵，而个人主义的象征是枪支，最受欢迎的运动如果是足球的话，那么最受欢迎的娱乐就是射击游戏，复仇电影以及有关吹捧英雄的东西，最珍爱的就是青春。
这种意识的另外一面是把人物质化，物质化的女性被讨论并且得到广泛的认可。但是男性也是物质化的。在无理取闹的竞争市场体系中，男性和女性都置身其中，你的效率决定你的价值，你有能力改变你公司瓶颈的状态，（男人并没有给予文化许可去跳出这种竞赛全身心的突入带家庭中，而女性却可以。）美国人对待工人就好像是对待一件物品一样，有用的时候使用着，没用的时候就扔掉并且替换掉。
除了他们的经济价值，有多少人会关心他们的主观经验和感情呢？又有多少人会认为他们是可以替换的呢？在他们呢的生命中，有多少人把他们当做真正的创造者，而不仅仅是一个商业工具？美国的工人工作的很辛苦，大部分辛勤的劳动是出于恐惧，害怕落后，亦或是害怕掉入被称作安全网的裂缝中，变成一个没有价值的，非实体的无用东西。在物质化的社会，人类无法正确的评价自己。
这是形成暴力性侵的一个原因，当男性与女性之间的问题是受限制的。其实在另一种构架中它更加有用，当在一场暴力客观化的竞赛中，发起者和抵制者。正如，特定的全力运动中会从基本的民事权利和文化意识中受益。结束妇女物质化和暴力的努力会从更加全面的关于暴力和物质社会对话中受益。
从一个更加具体和直接的层面，攻击女性的男性要么是收到良好教育的，要么就是受到群体规范的直接压力。一个社会脚本可能暗示，一些特定的事情可能会导致其他的事情。把脚本看做正常的那些人不情愿违反他，当这些脚本被侵犯时，这些人就会责备违反者，而不去考虑脚本本身。
如果餐馆都说，不管多好的服务，你都必须付小费，那么大多数都会付小费，不管服务质量如何，那些因为服务不好拒绝付小费的人可能会引起众怒或者是报复。如果性爱约定俗成调情和爱抚之后才能做爱。那么大多数人都不愿意打破它，不管当时他们的感受如何。如果有人一旦在中途反对，那么就会被看做是犯规者，理应受到报复或者是惩罚，想要改变着一常态，那么有关性的约定俗成的东西就必须改变。
其他的一些因素是来自同伴间的压力，年轻人群殴，或者是性侵一个有着模糊意识的女性，并且在脸谱网上传照片，并不是个人的性幻想而是群体的规范。我们从心理学的角度研究，一旦一个群体建立，那么直接的压力就会存在于这个群体中，会将每一个群成员的欲望和能力压制。为了消除这种群体压力，会使得男轻男性去性侵女性。在一些具体地方的具体群体中的具体社会规范将不得不发生改变。
这种社会转变是如何实现的？一般有两种办法可行。第一种是自上而下的策略，通过法律法规的变化，正如加利福尼亚最近完成的法律法规的改变。或者是通过官方领导人申明或者命令。正如奥巴马最近做的。自上而下的改革是有很多好处的。它可以快速的制定，它可以迫使人们改变他们的行为方式，这是很重要的，因为这是一个最好的，也是最快的方式通过改变行为去改变态度，规范。开始学着微笑，那么你就会感觉到开心。法律规定友善的尊重的去对待其他人。那么随着时间的流逝，你对他人的偏见就会减少。
但是，自上而下的改革也有很多局限性。改变法律有很多意想不到的结果。禁止没有阻止人们继续酗酒。但是却出现了大规模有组织的犯罪。此外，执法部分会对那些违法法律的人进行惩罚，但是，并不会强化那些人去遵守法律。根据心理学家斯纳金的研究表明当是告诉你什么不可以做的时候，惩罚并不是一个有效的方式告诉你学什么。事实上，那些遭受惩罚的人通常都是学的很好的，知道如何避免和憎恨惩罚他们的人，并且知道如何逃脱而不受惩罚。
法律调解复杂的人际交往的能力是有限的。并且，性交合也是复杂的。统一的问题就是一个很好的例子。显然，同意是一种关系的概念。比如说，我们都同意，让喝醉就的站一晚上是不会获得许可的。但是对于一对喜欢醉酒做爱的夫妻呢？结婚并不意味着你无需请示就想干什么就能干什么。对于婚前性行为是很少得到肯定的回答的。这样的性行为不能够算成侵害。但是有时候，这种行为却被看做是一种侵害。此外，整理发生过的一些事情发现什么是最难的，在互相辩解的情况下，本质上是很难用法律来说明的。
依赖于律法从来不是一个缓和社会诟病的最佳方式，自下而上的方式也是必须的。在这里，个人，家庭，社区采取行动制定新的期望和规范，以及一个新的社会意识。当它发生时，自下而上的方法推动着文化的变迁，受到媒体的鼓吹。在线平台为人们提供了协调的方式，在基层，互相鼓励彼此，往往绕过自上而下的结构与传统的权力中心和意识形态。
在一个故事中，学生和老师坐在草地上吃东西，一只苍蝇在头顶嗡嗡作响，老师迅速的逮住它，并且把它扔到半空中。
您是怎么做到的？学生怀着敬畏的心情问道。
你为什么做不到呢？老师反问。
以前，女性从事高级的教学，或者加入到科学领域或是军事方面是令人难以想象的。但是，现在女性不从事这些反而会让人感到惊奇。很多事情都难以理解，最终通过法律或者是文化意识变得理所当然。同时现在我们也很难理解，我们应该如何塑造一个能够让女性觉得安全的世界呢？
但是，我们怎么证明，我们目前不是处于这样一个世界呢？
( 译者： 带刺的蔷薇 ；原作者：Noam Shpancer, Ph.D. ；来源：译言网 )
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