海口心灵氧吧
心理学堂:家庭系统排列的工作理念
发布时间：2013-08-10 09:05 类别：心理学堂
心理导读：“家庭系统排列” （Systemic Contellation）是心理咨询与心理治疗领域一个新的家庭治疗方法，由德国心理治疗大师伯特·海宁格（Bert Hellinger）经30年的研究发展起来的。通过现象学探究问题的引发根源，呈现隐藏在现实背后的影响因素。在当今的欧美广泛地应用于康复、教育、商业、组织发展（如企业重组、企业并购、企业文化的改变）等方面，在心理治疗方面则多应用于家庭治疗。 ---www.tspsy.com
心理学堂:家庭系统排列的工作理念
1、收养是冒险的
你要撤销领养，一定要撤销。你没有权力把别人的孩子占为己有，那是一个很大的冒险。某人如果没有迫不得已的理由而领养孩子，他将要付出很大的代价，不是牺牲自己的骨肉，就是失去伴侣。那样的牺牲便是对领养的补偿。
寄养是没有问题的，但领养就太过分了，这远超过孩子所需要的，领养切断了他的根。
2、双重转移
你是否跟某一个“愤怒的女人”十分相似？我的问题是，在你原生家庭中有哪一个女人是有足够理由对丈夫生气的。
3、幸福需要勇气
人在幸福中会体验到危险与不安，因为幸福令人感到孤独；对于问题的解决之道也是如此，也会有这份危险不安的感觉。反之，在遭受重重困难和不幸时，人与人更可以保持在群体中。
在困难和不幸当中，人有一份清白和忠诚的感觉；但在脱离困境和拥有幸福时，却又罪恶和反叛的感觉。所以，只有当人能正视这份罪恶时，他才可以得到幸福和解决。这并不表示罪恶是合理的，但我们就是有这份感觉。所以，从问题到解决是这般艰难。
4、认同和模仿的分别
认同是指在家庭系统中所观察到的一种现象：当一个人没有刻意模仿另一个人，甚至不知道或不认识那个人，但却变成像那个人一样，有着与那个人相同的情绪感受、行为模式和命运遭遇。这个现象是家族系统动力所造成的影响，而非自己主动去认同的，往往与家族系统中有人被排除或不被承认有关。
模仿有别于认同。在模仿中我可以看见对象，因此我与模仿对象是分开的。而在认同中我是身不由己的，我甚至不知道自己是置身在认同当中。所以，在认同中我对自己会有陌生的感觉。
每个人都以不同方式涉入了这个牵连纠葛。每一个涉入其中的人都是受害者。
5、用最少的介入
我是用最少的介入的原则来工作的。意思是只针对在场的人，一旦找到解决方法，我便停止，随即做下一个排列。
6、个人化会降低关系的强度
无论家庭结构有多少牵连纠葛，它仍是生命的源头。
对很多人来说，由亲密关系走向新的和广阔的关系是如此的困难。但是，每一种亲密的连接都是向着较广阔和较远的方向发展的。因此，当一对伴侣的爱达到高峰时（高峰便是第一个孩子的诞生），它的强度便会减弱，并向较广阔的方向发展。关系是丰富了，但强度必定减弱。
关系其实也会经历从出生到死亡的过程。
7、爱，遵循既定的原则
人要回归秩序，面对真相，只有如此才可以找到解决之道。
爱是秩序的一部分。秩序是早已被排定了的，爱只可以在秩序的范围内成长。爱是建立在秩序里的，在其中得到成长。正如种子安置泥土，从中得以成长和发育。秩序不能以爱来取代。
（1）优先原则
秩序的存在是由时间决定的，它的层级也是由时间决定，时间安排着一切。某个最早出现在系统的人，与日后到来的人相比，具有优先权。同样，某些首先出现在系统中的事物，与其后出现的事物相比，也是有优先权的。由此看来，第一个孩子有优先权；夫妻关系较之作为父母的身份有着优先权。
在系统与系统之间也有着一个层级次序。跟旧的系统相比，新的系统有优先权。例如目前的家庭与原生的家庭相比有优先权。假如位置调换了，便会出现问题。
在系统之内，优先权是根据归属权的开始计算的。但在系统之间的次序，新的家庭是有优先权的。
第一任亲密关系的优先权
第一任的亲密关系，不论质量怎样，总是比第二任先出现。第二任亲密关系中伴侣之间连结总比第一任的要弱。
连结的深度会随着关系的增加而减弱。连结不等同于爱。第二任关系的爱可能较深，但连结却较弱。当一个人脱离一段关系，我们可以从他的罪恶感多少看出这份连结有多深。
作为一个规则来说，后来的亲密关系要比先前的亲密关系拥有优先权，尤其是后来的亲密关系中有孩子时。
（2）家族系统的层级制度
在家庭内出现的悲剧，往往是因为后人违反了原始的秩序。例如：孩子尝试代替父母赎罪或承担所犯错误的后果，便是僭越的要求。孩子的行动是出自爱，根本不能察觉有这个要求。所以，悲剧中的英雄是盲目的，他们以为自己正做着伟大和美好的事情，但这个信念不会令他们免于失败。
对于这个要求，孩子是无法反抗的，因他是被爱推动着的，带着一片好意。唯有等他长大成人后获得了解，才可以从要求的枷锁中释放出来，返回应有的序位。但这个放弃绝不容易。
所以，家庭辅导工作中首先要注意的是：是否有人做出了僭越。
有亲密关系身份而地位被排除
孩子永远不准知道属于父母亲密关系的事情，这与他无关。伴侣之间发生的事，别人也绝对不能干涉。
亲密的事应永远对其他人保密，例如一切有关与第一任伴侣的亲密的事情，不可以向第二任伴侣透露。父母如果向孩子讲述他们之间亲密的事，对孩子是非常不幸的，例如堕胎。
（3）离婚的优先权
某学员：当父母分手时，如果孩子问“你们为什么分手？”应当如何处理？
海灵格：就对他们说，“这与你们无关，我们是分开了，但仍然是你们的父母。”父母和孩子的关系是不能分割的。尽管离婚，父母仍然保留着对孩子的权利和义务，分割的只是伴侣关系。孩子不被允许自己决定要跟随父母哪一方，父母商量决定之后告诉孩子便是了。就算孩子提出反对，私底下他们也会感到愉快，因为不需要在父母之间做选择。
伴侣分手，不是因为某些罪过，事实上，分手往往是无可避免的。不论是在自己或在对方身上寻找罪过或犯错者，只是逃避现实，而分手的痛苦是必须要面对的。分手是牵连纠葛下的结果。双方都是在各自不同的情况下被缠绕着，所以，身为治疗师，我不会试图寻找到底是谁犯了错。 我只对他们说，你们虽然曾经满怀热情地走在一起，但一切已经过去了。如果他们能够正视痛苦，便可以和平地分手，和平地处理分手的事务，之后也能自由地面对未来。
父母之间出现问题，孩子总会在自己身上找过失，宁愿是自己有错。 如果父母说，“我们不再作为伴侣在一起生活了，但我们还是你们的父母，你们还是我们亲爱的孩子”，这可以解除孩子的心理负担。
重要的是，孩子应该跟着父母之中比较尊重另一方的那位，一般来说是父亲，往往父亲会更为尊重孩子的母亲，我也不知道其中的原因。大部分伴侣有着美好的开始，所以即使离婚了，仍能拥有那段愉快的记忆，并且将孩子视为那段美好回忆的呈现，这对孩子是很有帮助的。
（4）组织内的层级次序
相较其他部门而言，行政部门有优先权，它有保障组织的作用。
职员之间根据加入组织的时间先后顺序来决定他们的层级次序。如果老板是新加入一个组织，他虽然是老板，但依照先来后到的顺序，他仍然是排列在后面，必须要以最后排的序位领导这个团体。
新老板如果在不合理的情况下解雇职员，自然会令组织不安，公司会有瓦解的危机。
后来加入的部门如果提出一些本来是属于较早成立部门的僭越要求，组织也可能解散。例如，行政人员不想受命于老板，而且企图控制他；或者在部门内，新来的职员向旧职员提出僭越要求，都会令组织不稳定。
8、选择，还是放弃
当某人做决定时，他通常要放弃另一样东西。对他来说，他所决定的东西是存在着的，可以实现的；另一样他放弃的东西其实也是存在的，可以实现的，但他只能视它为“不在”。
每一样存在的、实在的、可以实现的东西都是被一种“不在”包围着，但是，“不在”也有它的位置，有它的影响力，绝对不适一无所有。当我鄙视“不在”时，“不在”会带走存在的东西。
当一个女人决定选择事业，而放弃家庭和孩子时，如果她鄙视或看轻家庭、孩子或男人，这个她没有选择的东西会带走她所选择的其中某些东西。反之，如果她尊敬为了事业而放弃的东西，那些东西会对她的选择作出赐予，一切也变得伟大和丰盛。
9、拒绝生育对伴侣关系的影响
丈夫如果想要孩子，但你却不想，这表示伴侣关系已经结束。如果他不介意，仍然决定与你在一起，你便要对他做出特别的尊重。 （P40）
10、孩子学业成绩差
孩子成绩不好，你要对他说，“我以前也是一样，成绩一旦下降，也就没有什么好转！”
你知道当我们面临良药时的两难选择在哪里？你可以立刻把它整颗吞下去，药因此而生效；你也可以把药切碎进行检查，但如果这样做，恐怕也就永远不再会把它吞下去了。
11、以不幸作为补偿
因为他活着，而妹妹死了，所以对过世的妹妹便产生了罪恶感。这正是以孩童的眼光来看待的。为了减少罪恶感，便要作些补偿 —— 他拒绝成功、拒绝生命、拒绝妻子，而这些行为完全是盲目的。他心中带着一种奇怪的信念：如果他不幸，妹妹会好过些；如果他死掉，妹妹便能存活。
当他任由自己这样痛苦时，妹妹的死便会变得更加悲惨。因为他表达的意思是：不单妹妹已死，他也要死。他哀悼的方式使妹妹的命运更为不幸，因为妹妹也同样爱他。
在较高的层面来补偿：“亲爱的（对妹妹的称呼），你已经死了，而我会再活一段日子，然后我也会死去。” 这就是带来解决的话语，它包含了补偿和自由，是非常谦卑的，生存和死亡也因此可以共存。
12、承认个人的罪恶感并以此作为力量的来源
如果某人正视他的罪恶感，罪恶感便会化为力量的泉源，人一旦正视他的罪恶感，他便不会再有罪恶感。 当人把罪恶感压抑或不想去知觉它，或隐瞒它的后果，便会有罪恶感，便会软弱。唯有当人正视他的罪恶感时，罪恶感才可以驱使他做出从前没有力量去做的善行。
承担别人的罪恶，或罪恶的后果，人便会变得虚弱。背负着别人的罪恶，他便再无能力去做好事情，他还会制造不幸，因为他承担了别人的罪恶，他也会夺去别人的力量，更使他自己变得软弱。
“不论你和父亲之间发生什么事，我尊敬你们是我的父母，我接受你们所给予我的，我也不会干预你们。” 你便可以将罪过及其后果交还给他们。他们要面对自己的罪咎和后果；你便有自由去面对自己的罪过。
13、为父亲保留面子
有个女人曾经对我说：她必须维护自己的面子，她尝试在表面上下功夫，例如常常更换发型。她怀疑父亲曾经是战犯，所以他应该会害怕别人知道而失去面子，也应该会尝试着去维护它。我告诉她说：她应该想象自己是一个小孩，站在父亲身旁，望着他说：“亲爱的父亲，我替你保留你对面子。”但她不敢说，就算是练习她也不敢。这其实就是解决之道，因为这样一来她的父亲便会被逼迫到死角，必须去面对罪恶和恐惧，而女儿也会因此得到自由。但这是一个谦卑的实践行为，孩子在这种命运之下，通常没有勇气和力量做出改变。旁观者也只好让命运自行其道
14、受苦比接受解决办法更容易
背痛总是来自一个原因，也很容易治疗，那就是借着一个深深的鞠躬。问题是要向谁鞠躬。
对！一个鞠躬。看你的体态，正好与鞠躬相反。鞠躬的姿态是身体垂向地面。你可能要对母亲鞠躬，鞠躬的同时，在内心说：“我尊敬您。”这是一句奇怪的话，但这也就是解决之道。
这真是个错误的想法，我以为病人希望解决问题，其实他们只想强化问题而已。
15、谦卑的解决办法会带来痛楚
如果你的描述是正确的，问题应该早已解决。但现在问题仍未解决，便表示你的描述有错误。 就是这样，当人们对问题的描述距离现实越远，他便越要多描述它，否则问题会被感知粉碎。
16、孩子与父母的联系被中断
头痛的问题可能是来自被堵塞的爱，通常是因为与母亲的联系被中断了。 看到你的脸，我便有这种感觉。
当某人年幼时爱多联系被中断，日后当他与别人建立关系时，例如与伴侣，爱被中断的回忆会再次重现，可能潜意识地通过身体的毛病，反映这份被中断了的联系。同时，当他遇上与联系中断时相同的情景，往往会再次中断联系。与其带着爱的联系去接触伴侣，他宁肯选择逃避，一个恶性循环便开始了，这是一个神经症的描写。神经症产生的地方正是爱被中断的地方，而神经症行为便是一个恶性循环的行为。
我的描述已经提供了解决方法，因为准确的描述是包含着解决方法的。但解决往往会带来恐慌，因为当一个人到达爱被中断的地方时，对他而言是非常痛苦的。这是一个最痛苦的经验，因为它连结着一股极度强烈的无助感。
约翰搬起他的椅子、坐在海灵格面前。海灵格按着他垂下的头，轻轻地向前向后按动着。
海灵格：颈部这个位置的力量流动受到中断，现在却可以顺畅流动了。
闭上眼，深呼吸，走回去，走回到你的童年——深呼吸，要有力，继续，用力呼吸，现在说，“求求你！” （求求你）大声点！（求求你）——大声点！（求求你）——对！继续这样，再大声点。（求求你）——好，继续做。（求求你）展开你的双臂，你可以抱住我。说“求求你！”（求求你）——你怎样称呼你母亲？（妈妈）
说“妈妈，求求你！”（妈妈，求求你）——“求求你，妈妈！”（求求你，妈妈）——“求求你！”（求求你）
用力地说。（求求你，妈妈）——大声。（求求你）——用尽全力。（求求你，求求你）
现在非常平静地说“求求你，妈妈！”（求求你，妈妈）—你现在感觉怎样？（很好）
在这个练习中，吸入是接受，呼出是付出，鞠躬也是一种付出。好了！到此为止。
17、母亲恐吓要和孩子一同自杀
在自杀事件中，自杀者的亲属常有一种被侮辱的感觉，他们因为有亲人自杀而感到受辱。解决方法的第一步便是对哥哥说，“我尊重你的决定，并且你永远都是我的哥哥”。
“我接受你对生命作出的决定”。海灵格说，不！不！接受是一种赦免，由上赐予下的行为。但当你说“我尊重你的决定”，对方便没有被贬抑。
18、家族中谋杀和恐吓杀人的后果
某人如果在系统中杀人或企图杀人，他便丧失了在系统中的归属权。
一切严重的罪行，包括在自己系统以外发生的，犯罪者都会丧失归属权，杀人总是属于重罪。
罪过是不可挽回，也不能补偿的。但从罪过中获得的力量可使人做出伟大和善良的事情，会推动和解，但罪过没有因此消除。人如果可以正视他的罪过，他所获得的要比他得到的宽恕或做补偿来得更多。
19、丧失归属权的人必须离开
谁曾经在家庭内杀人和有杀人的念头，或者严重侵害其他人，他一定会失去归属权的，他要离开系统或遭受排除，否则另外一个无辜的家族成员便会代替他而受到排除。
20、有益与无益的问题
你对画面提出的每一个问题都会使画面消失，同时我和当事人对行动所需要的能量，也会被减弱。82
如果我们开始去推测其他可能的动力，那么真实情况的能量便消失了。如果你描述出一个具体真实的个案，那么，我们便以具体真实的方法来处理，那样便会有能量。
这个问题是关于特娅的，她已经明白是怎么一回事了。当你提出问题时，你的注意力便不再停留在特娅的个案上，而是转移到自己身上，注意力是放在知识上，而不在行动上。
21、治疗师在做家庭系统排列工作时的责任
寻找解决之道需要有正视真相的勇气。如果治疗师保持独立，知道有关在系统中产生作用的秩序，同时也同意系统的真相，他会有这份勇气。一个能了解系统秩序的人，便能看到解决之道。只要他做一点尝试，最后也会找到足够准确的解决方法，但最重要的，通常都是一目了然的。
每一次的解决方法都是新的、独特的，如果我只依照以往的经验中的排列做推测，便不能接触眼前的真相。这个工作中最重要的就是：要用全新的眼光去面对每个不同的情况。只有当我注意和尊重全部的家庭成员，尤其是那个背负重担的人，唯有当我正视并认出这个人时，我才能找到解决之道。这个人是最重要的决定性指针。
22、观察过程而非结果
最后的画面是经过多个步骤才找到的。通常的做法是：首先指出系统所趋向的极端结果，然后在多个步骤中找出一个好的解决之道，也就是排列出有秩序的画面。过程不能怠慢，要尽快达到目标，否则便会消耗能量。
23、在家庭系统排列中与其他人的牵连纠葛
当人们参与家庭系统排列时，他很快便会体验到被牵连纠葛在一个陌生的系统中。对于一个小孩，他日日夜夜生活在这个系统中，便更快地被牵连纠葛进家族的动力和感觉中。
24、攸关生死大事
孩子到了父亲死时的年纪，常会感到不能生存下去，因为他会为着追随父亲而做出寻死的行为。如果你们从母亲的身上得到这种感知或有这种推测，你们其中一个便会代替她，做出本应是母亲该做的事，如果有这种情况，孩子在想到死亡是会笑的。
25、联合组成的命运共同体：生还者与死难者，加害者与受害者
家庭系统排列的工作，越来越清楚地显示出生还者与死难者、加害者与被害者之间是存在着一份深厚的连结的，它影响着当事人和他们的后代。
当事人如果在家庭系统排列中让去世的父母或祖父躺卧在战死的同僚或敌人旁边，便会带来解决方法。在排列工作主常会产生一种动人的手足情怀，人们感受到一股力量，这股力量远远超过我们的想象和评判，而做出贡献和牺牲。
他们双方都体会到自己的无能为力，而共同臣服于无法理解的超越境界中，带着深浓的爱和尊敬而彼此相遇。
加害者和受害者之间也能体会到类似的情况。在死亡中，他们双方都体会到巨大命运之神只是动动了一根小指头，它的力量超越我们对公平与不公平的观念，引领着历史的规则。
26、妻子恐吓要自杀
家庭治疗有一个原则，真正的好与坏常常跟展示出来的表象相反。
无意识认同了父母之前的伴侣
如果父亲曾与另一个女人有一段亲密关系，我们可以推想有个女儿会不知不觉中在家庭中代表那个女人。
这个隐藏的动力会使女儿变成母亲的竞争对手。如果母亲尊敬之前那个享有优先权的女人，有意识地站在女人与丈夫之间，全心全意地接纳他作为自己的丈夫，那么加在女儿身上的压力，就要通过她认同父亲从前的妻子或情人才会得以减弱。不管母亲对父亲从前的女人态度如何，女儿才能够因此摆脱认同，得到自由。她可以直接对母亲说，或者甚至只是在心里说，“您是我的母亲，我是您的女儿，只有您才是我真正的母亲，其他女人与我无关。”她也可以同样对父亲说，“这是我的母亲，我是他的女儿，只有她才是我真正的母亲，其他女人与我无关。”
这样，女儿不再是母亲的竞争对手，母女之间的爱才可以交流。父亲也不会再在女儿身上找寻从前的妻子或情人，父女之间的爱才可以交流。
孩子无意识地认同父母之前的伴侣，有时会导致精神病，尤其是当家中没有女儿时，那么其中一个儿子便必须要代表父亲从前的女人；又或者家中没有儿子时，其中一个女儿便要代表母亲从前的男人。
27、导致成瘾行为的原因
母亲如果对孩子说，“从父亲那里得到的都是没有用的，要学我才好！”孩子便会利用自己来报复母亲，从母亲那里过度索取，损害自己。使自己染上毒瘾便是孩子对母亲的报复。
你可以对男人解释成瘾行为的成因，他便会有另一种看法。你可以对男人说，若他能够尊重妻子及他自己在孩子心中的位置，孩子会比较容易感到完整。（父母如果是相互尊敬的，孩子会有一份完整的感觉。）
孩子通常是从母亲那里得到食物，并且是母亲关心照顾着他们。但如果一个人得到的远远多于他所需要的，直至损害自己，那么这就是成瘾，也可以说是成瘾行为中的动力。所以，只有男人才适合处理有毒瘾的人，女人没有这方面的能力，除非她尊重有毒瘾的父亲，这样她便可以代表他。
母亲要对儿子说，“我敬重你的父亲，如果你要学他，跟他一样，我会接受的。”这句话的效果很奇妙。当父亲获得尊敬，孩子便无需成瘾了。这种处理手法刚好跟我们惯常所使用的相反。
男人在退缩，他们常被女人鄙视，成瘾行为问题也就不断地增加了。这是一个极其正常的进展，女人是不可以排除男人的。
28、以成瘾行为作为赎罪的方法
“幻想一下，母亲躺在地上，你就躺在她身边——一个醉酒母亲的旁边，满怀爱意地看着她。”她照做，爱在刹那间涌现出来，想要赎罪的压力也就得到了解脱。
对父亲也是一样，你想象他怎样醉酒，你就站着、坐着或是躺在他旁边，在母亲面前满怀爱意地看着他。
直觉取决于爱，如果我变得好奇，又想多钻研问题，想要知道更多，直觉便会失效。
29、孩子与父母中断联系时的解决方法
被中断联系的对象大都是母亲。所以，对于年幼的孩子，通过母亲一方施加影响，治疗较容易成功。母亲用双臂满怀爱心地仅仅拥抱着孩子，直至孩子因中断了与母亲的联系而产生的悲哀和愤怒发生转变，使孩子流露出对母亲的爱，这时，孩子也会在母亲的怀抱中放松下来。
如果父母不在，也可以用代表来代替。如果当事人是个小孩子，那么他的亲戚或老师都是适合的人选；而有经验的心理治疗师便适合做成年当事人父母的代表。治疗师或其他代表要等候适当的时间，内心要连结孩子的母亲或父亲，但他们毕竟只是代表，所以要本着执行任务的态度来工作，以父母的身份去爱孩子。当父母和孩子产生连结之后，他们便要退出，这样他们才可以在特别亲密的关系中与对方保持距离，内心拥有自由。
成年的孩子有时会反抗与父母联系，他们鄙视父母，向他们提出抗议，又带着父母无法实践的渴望；依偎自己较完美；或渴望有较完美的父母。
深深地鞠躬便是得到爱的联系的先决条件，这份恭敬之心这要是内心的实践，如果能够以可看到和听到的形式进行，便更具有深度和力量。
重要的是，在整个过程中代表不可以出声，尤其是绝对不可以拒绝当事人对他们的鞠躬，他们要以父母亲的身份接受这份尊重，直至有足够的尊重使中断了的联系得到连结，当适当的时间到了，他们便可以相互拥抱。
这个过程应在治疗师的带领下进行，并由治疗师谨慎地决定什么时候适合拥抱，或是要先来一个深鞠躬。他要指导当事人说出鞠躬或拥抱是要说的话，要留意他们抗拒的反应，帮助他们克服抗拒，例如可以引导当事人进行深呼吸，嘴要轻微张开，头部向下垂。
与父母的爱联系，以及在他们面前深深地鞠躬，具有深刻的意义，实际上它已经超越了孩子与父母的关系，而是体现了对生命根源的一种交托，也是对我们自己的命运最诚恳的接受。任何一个人以这样的方式，完成这个鞠躬，之后走向他们的父母，便能挺起胸膛，带着尊严站在父母的身边。
（文/佚名 心灵花园）
下一篇：心理学堂:海灵格的自由与臣服 上一篇：心理揭秘:斯诺登与艾尔斯伯格悖论
