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沙盘治疗:治疗师的专业素养
发布时间：2013-07-04 11:09 类别：沙盘箱庭治疗
心理导读：古人有言："精诚所至，金石为开"，便是对贯注性的最好注解。在治疗的过程中我们一定要调动自己所有的感官，用真诚的态度全身心的投入到整个工作过程中去，只有这样我们才能更好的体验和理解整个沙盘的内容，有助于我们理解来访者，更有助于与来访者达到共情、共鸣和感应，这样更有助于移情和反移情的发生与结合，对于帮助来访者走出困境会获得更好更快的进展。 ---www.tspsy.com
沙盘治疗:治疗师的专业素养
一、临床经验
沙盘游戏治疗要求我们对各种心理疾病有一个直观的认识，所谓实践出真知，沙盘游戏疗法的提出是创始人从实践中得出来的，要求我们在学习时结合自己的临床实践，多做反思和分析。沙盘游戏的理论基础荣格分析心理学理论也是从自己的个人心灵经历和对各种病人的分析治疗中得来的。在与病人的工作中我们可以得到更快的成长和更广的扩充自己治疗能力，所以申老师时常强调：要懂得感谢我们的病人。
二、个人品质
对于来访者来说，不仅沙盘是一个治疗的工具，沙盘游戏治疗师也是一个工具，而且从某种意义上说应该是最重要的工具，申老师曾多次和我们说过，一个好的治疗师就是一个好的、有用的工具。所以，在治疗过程中治疗的效果很大一部分取决于治疗师个人的人格品质。国际沙盘游戏学会主席茹思-安曼女士强调"……（一位专业的心理）分析师除了要求具备治疗和临床的经验外，还要求具有的最重要品质就是心灵的稳定性、贯注性和创造性。"
1、稳定性（psychicstability）
沙盘游戏治疗要求给来访者提供一个自由而受保护的空间，一个稳定的氛围是必要的。古人云："先存诸己，后存诸人"（今译：古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人），这就要求治疗师首先是要有健康的心理素质，或者从以前的经历中走出来，也就是申老师在《心理分析：理解与体验》中在提及如何成为一个荣格分析师的时候提到的"治愈者原型"。
2、贯注性（centeredness）
古人有言："精诚所至，金石为开"，便是对贯注性的最好注解。在治疗的过程中我们一定要调动自己所有的感官，用真诚的态度全身心的投入到整个工作过程中去，只有这样我们才能更好的体验和理解整个沙盘的内容，有助于我们理解来访者，更有助于与来访者达到共情、共鸣和感应，这样更有助于移情和反移情的发生与结合，对于帮助来访者走出困境会获得更好更快的进展。
3、创造性（creativity）
茹思-安曼在书中说："创造性与死亡和重生有关，与拆除旧有的心灵结构和创建新的心灵结构的能力有关。"这其中包含着沙盘游戏中治疗的治愈与转化的关键。纵观我们成长的历程，就像是一个不断遇见问题解决问题的过程，而创造性就是解决问题的关键，有了创造性就使得问题能迎刃而解。其实，从某种意义上讲，来访者的问题的出现也是出于创造力缺乏的原因，治疗师本身的创造性在治疗的过程中会潜移默化的影响到来访者，沙盘游戏的一个重要的功能就是丰富来访者的想象力，提高来访者的创造性，也就是提高其自己解决心理问困扰的自愈能力。
另外，还有一个基本条件就是谦卑（humility），在同来访者工作的整个治疗过程中我们并不比来访者高明多少，我们应该认识到很多来访者是很聪明的，在共同面对来访者的无意识的过程中我们也要有一个谦卑的态度，不要妄自猜测，以为自己已经理解清楚了而沾沾自喜，这样我们就不会对无意识和整个治疗过程有一个正确的把握和理解。《易经》《谦卦》："谦：亨，君子有终。"（意即：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。）"初六，谦谦君子，用涉大川，吉。"（意即：初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服一切困难，排除一切障碍），最终必然安全吉祥。）还有一个理解就是，在治愈病人之后一定要谦虚，因为在整个治疗过程中，治疗师只是一个工具，起一个辅助的作用，老子云："生而不有，为而不持，长而不宰"，不要将治疗的功劳都揽到自己身上，这样对病人和自己的成长都是不利的。
然而还有一个问题就是：如何获得这些品质呢？我想除了在与来访者的工作过程中时刻提醒自己按照以上的描述的标准践行以外，一个捷径就是与资深的荣格分析师或沙盘游戏治疗师做个人体验，通过这种体验和过程，以获得心理的成长和自性化发展。通过个案督导将是提高自己技术层面知识的快捷方式之一。我们可以看到学习沙盘游戏治疗不仅仅是学习一种心理治疗的技术，更重要的是获得个人的发展，我想这才是我们从事心理治疗专业的初衷吧。
三、知识储备
沙盘游戏疗法是一个应用人的心理投射机制，通过沙盘中沙具的意象和象征的意义对来访者进行工作，因此要求我们要掌握丰富的关于心理过程象征的知识和动态体验，这种知识可以从两个方面进行寻求，一方面，荣格曾说过一个荣格心理分析学者首先要掌握大量的人类的象征和意象的知识，然后在治疗过程中忘记这些内容，而去用心感受体验来访者所展现的意象，如梦中和沙盘中的意象；另一个方面就是申老师强调的：体验自己的心灵世界，反思和读懂自己，通过对自己的分析，验证和理解关于象征的意义。
当然最基础的还是荣格的分析心理学的理论，通过国际沙盘游戏学会对沙盘游戏的定义："沙盘游戏治疗是一种以荣格心理学原理为基础，由多拉.卡尔夫(DoraKalff)发展创立的心理治疗方法……"，因此如果想对沙盘游戏疗法有更深入的理解和把握，还是要理解荣格的理论本身，如对关于情结、原型、集体无意识等概念的理解。
另外，一个比较有助于我们理解沙盘游戏的知识面涉及到关于身体和躯体疾病的知识，因为从中医整体的观点来看，身心存在这复杂的互动关系，荣格也是持有这种观点的。在这里我推荐大家一本书，《疾病的希望》可能会有助于大家理解身心疾病。
在有一个知识面，我们中国的学者是有得天独厚的优势的，那就是要有中国文化的积淀，我们知道荣格理论的澄清很大一部分影响是从接触威尔海姆从中国带过去的《金花的秘密》开始的，然后是《易经》、西藏密宗等思想，荣格分析心理学的思想同东方文化的渊源可谓深矣！然而沙盘游戏疗法创始人多拉-卡尔夫也是深受中国文化影响，其理论的启发源自于宋朝儒学家周敦颐的阴阳五行思想。正如茹思-安曼在心灵花园沙盘游戏治疗丛书《沙盘游戏中的治愈与转化：创造过程的呈现》的序言中说："我衷心地希望所有国际沙盘游戏治疗学会的会员，以及所有其他的沙盘游戏者，能够从古老而现代、奇妙而悠久的中国文化中获得学习。"
（文/心灵花园）
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