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家庭系统排列入门 第三讲
发布时间：2013-08-05 17:15 类别：家族系统排列
心理导读：家庭系统排列，是把家庭里隐藏的紧张情绪、冲突和重要关系影响呈现出来。借助家庭系统排列，可以有两个不同的方向去发掘一个家庭的问题，也就是过去跟现在。 ---www.tspsy.com
家庭系统排列入门 第三讲
第三章 家族系统的动力效应
家庭系统排列，是把家庭里隐藏的紧张情绪、冲突和重要关系影响呈现出来。借助家庭系统排列，可以有两个不同的方向去发掘一个家庭的问题，也就是过去跟现在。
发掘过去的话，可以把他的原生家庭系统排列出来，属于这个家庭的人包括兄弟姐妹，父母，祖父母，父母的兄弟姐妹，祖父母的兄弟姐妹等。当问题直接跟当事人自己的现实生活有关时，可以选择现有的系统，或者在过去的事件、亲密关系之中所经历到的问题。例如：“自从上次与她分手后，亲密关系就跟我无缘。”
也可能有些问题同时来自两个系统，有些影响是从原生家庭而来，附加在当事人自己该负责的现实生活中。例如：“我跟女人没什么缘分，没有一次能维持三年以上”。如果男人跟女人的关系总是运气不好的话，很可能跟他的原生家庭系统有关。一个人有必要去反省自己的经历，跟自己的过去和解，不然的话，他带着过去未了的问题，下一段美满的机会一定会降低。
当然最切身也是最影响我们的是现状。时间上距离我们越近的事件，影响我们也越强烈，越久远的影响也愈来愈少。这样看来兄弟姐妹的死亡，要比叔父、姑母的死亡对我们来说影响更大。
第一节 原生家庭的动力
我们所有人都与我们的家庭紧紧地联结在一起，不管是我们的父母，兄弟姐妹，或者是其他的先人。在表面上这不容易被看见、观察到，因为事情通常表现出来是非常不一样的。例如一个想跟他的家庭分开，他/她仍然会带着他家庭的负担和能量，那个人会持续被家族里面的命运、家人的行为和他们的感受的影响，在家庭里面，这些关联性和相似性是超越我们一般的想象的。
家庭系统排列证明了，我们跟家庭成员，不管是在世的还是去世的成员，都有非常紧密的联系，而且是生物式的联系。海灵格说：所有家庭成员，既是一个独立的个体，也是家庭的一部分。家庭是一个系统，而且是一个能量埸，其中有些秩序在运作，而且是一些重复的法则在这些家庭的能量埸里发生作用。这些能量都是影响我们生活方向的底层动力，而通过我们的行为和感觉表达出来。海灵格用“心灵”这个名词去描述这种潜意识的部分，而这个部分把我们跟其他的成员联结在一起。
这是因为在家庭之中，总有一些被忽视或压抑的事情或家庭成员，但是这些被压抑或忽视的事情或家庭成员不会消失，它就象一股能量在系统之内漂浮或以其它的形式存在着，等待着机会再出现，它就是那些被压抑的没有被表达出来的愤怒、罪疚、紧张、恐惧等情绪，而新来的成员--最常见的也就是孩子或者是家庭中排行最小的，会感觉到这些未被表达的能量而接受了它们，同时用行为在他们的生活中表达出来。所以说孩子们跟他们的祖先是最容易纠缠在一起的，他们把先人的行为、感觉和命运当成是自己的一样。
当然，不是所有的孩子都会潜意识地跟他们的祖先联结或者以同样的方式纠缠，一个孩子可能更多地跟一位叔叔或者舅舅，另一位也可能是与一个姑母或姨母，但是，一般情况下：孩子通常跟同性的家庭成员联结多一些。就是说，男孩子通常是跟男性家庭成员联结得多一些，女孩子通常是跟女性的家庭成员联系得多一点，这是值得特别注意的。
一、早逝的成员
1影响：排列中经常发现，如果有家庭成员早年去世，在家庭里面会造成非常深的痛苦和哀伤，这些感觉有时候强烈得令人难以承受，一个家庭成员在年糼时就去世，例如有个成员在25岁以前死亡，这个死亡对于整个家庭的其他成员会造成一个时常深远的后果。这个家庭被不寻常的哀伤所笼罩，仍然生存的成员，失去了以前人生所带来的美好的东西。
逝世的成员，对于仍然生存的兄弟姐妹的影响是直接和深远的，这种生存斱内疚感，会在内心深处出现，生存者可能感觉对自己来说，继续生存是不公平的。会激发一种隐藏的冲动去走向死亡，想跟去世的兄弟姐妹在一起的渴望，用一句话可以清晰地概括：我会跟你走！而对这种跟自己的兄弟姐妹间同生共死的欲望是潜意识的。
还有未出生的婴儿，以及堕胎的孩子，尤其会对其他人有严重的影响 ，就算孩子没能出生，仍然算是兄弟姐妹之一，每个人生存下来的婴儿，就算是早产都属于家庭系统，而他们的死亡会对其他人带来影响。迟些出生的孩子不需要去知道有未能出世的兄弟姐妹，他也能感受到早前孩子的死亡，同时带着一种内疚感，好象不想独自活着似的。
如果父母一方在孩子15岁以前就去世的话，家庭系统排列呈现出来的就是这些孩子有一些潜意识地冲动走向死亡。这些内心的冲动可能在很早年前就出现，通过意外或者没有思考过的行为表现出来，有时候在成年期会以自杀的念头或者危险的行为表现 出来。“我会跟着你走，亲爱的爸爸妈妈”这是孩子们潜意识感受的表现方式，同时也能体验到那种毁灭性的冲动，那种走向死亡的力量。这是一个非常魔幻式的信念，他们相信可以替代父母的命运，这种信念的表现就是：“我代你去！”孩子会替代父母去死。
如果父母一方病了，孩子同样也会生病，在孩子的内心深处，相信如果自己生病，会减轻父母的病痛，孩子们会想像：如果我代替他/她病的话，他/她就可以继续生存下去。
同样成年人也会有相似的罪疚感，这通常发生在战争或自然灾难的幸存者，当身边很多人死去时，也会经常出现类似的状况。
在系统排列中，能够看见一系列的行为，显示出一个人正被牵引到死亡，有时候代表们面向远处，就好像是透过窗户或是一道门看着远方，或者会看着地下某个位置，而且觉得有股力量把全拖向那个方向。
2解决方法：海灵格提出，改变的关键就是：当一个有跟其他成员一起去死的冲动的时候 ，他应该看着那个人的眼睛，当他看着那个人的眼睛的时候，他可以说：“最好是我死，而不是你！”这时他会醒觉到，死亡其实并不是解决方法，因为那个人其实是爱他的，这会令他从这种盲目之中解脱出来，但是对那个人的爱仍然是保存的，用这种方法将盲目的爱就会变成觉悟的爱。
二、承接过来的感觉
1影响：在家庭系统中，孩子会接收到其他家庭成员的感觉，而这些在家庭里面是被抑制或压抑的，例如愤怒，恐惧，罪疚等所有这些都会通过后来的成员感受到，而且表现出来，就像家庭成员之间的非常强的内在联结，迫使每一种深层的情感，都要找到表达的出口。
当一个人被一些感受所充满的时候，而无法从他自己的生活经历来解释时，我们就有理由去询问，在他的家庭里有没有人其他人有同样的感受，有没有一些先人他们曾经做过一些行为或者是经历过一些事件，可能导致他们心里有这些感觉。
2 解决方法：在系统排列中，被承接的感觉会流向真正的主人那里，我们需要关注的是当事人自己对他家庭内心的想法怎么样。当孩子为另个一个家人承担了他们的情感，一个很有用的技巧就是：把一些很重的物品放到代表的手中，象征这种沉重感是属于另外一个人，然后这个代表会被地求把这个物品慢慢地有意识地放在那个情感主人的脚下，同时对他说：“这些是你的罪疚感，而我帮你承担了很久！”尽管这个过程是非常困难的，有时候要花好长时间才能把这个包袱放下。当他这样做的时候，他会体验到一些新的感觉，例如放松，轻松，从这些负担中解脱的感觉，他就自由了。
系统排列说明了一个中心原则：每个人必须承担自己的命运，也就是说没有人会承担他人的命运，或者为他们的行为负责，也不用在自己生命中赔上代价，作为家庭中的孩子，这是非常重要的。每个人在自己人生里面都有一个责任义务去肩负或是为他的行动负起责任，当他能够去做的时候，作为回报，他会有力量和尊严，同时他可以肩负行动的后果。
三、特殊的命运
1影响：家庭的内在联结有一个非常重要的部分就是：每一个成员跟其他成员一样，都属于这个家庭。每个成员都值得拥有其他人的关注，同时有他们适合的位置，跟其他人都是平等的，当其中一个成员被排除家庭以外时，他们的命运会在后代中不断重复，没有任何一个家庭成员可以被简单地忘记，这个家庭的内在权威，我们称之为家庭的良知，是不允许这样的。一个人把自己的家庭成员排斥或者被家庭排斥掉的话，会有一个后来出生的家庭成员来代表他，而后来者会有相似的命运，它对下一代会带来非常坏的后果。例如：一个家族中有一个被送走的弱智成员或在监狱里服刑的成员，那么下一代或两代中就会有一个成员出现没有归属感甚至有一种被排斥在外的感觉，就好象逃出自己的家庭，尝试去模仿那个弱智成员或服刑成员的命运似的，而且会从一种分离跟孤独的生活方式表现出来。用这种方式，那些被忘记或被压制的家庭成员的命运就会被重演，可能有些人被送走，服刑，禁止回家，甚至因为这样移民。
有调查发现，修女，修士，神父 ，牧师，他们在某种程度上其实就是自己远离了他的家庭，把自己奉献给天堂，决定不去过世俗的生活。家庭系统排列经常显示出：这样的决定是出于一种潜意识的，是对一位被排斥先人的责任。
下一代人会跟随他们的先人，过一种独身的生活，他们可能会离开他们自己的家庭，而这种生活方式是跟他们的先人非常接近的，用这种方式，命运一代又一代地重现，而最终我们可能不会知道是从哪一代先人开始的。
2 解决方法：把那位先人代表带到当事人代表的身边，让先人代表对当事人代表说：“这是我的命运，由我来承担 ”，然后让当事人代表对先人代表深深地鞠躬，并对他/她说：“我敬重你，还有你的命运，你属于我们的家庭，如果我属于我们家庭的话，请你为我开心，并祝福我。”
四、亲子关系中断
1 影响：虽然很多纠结问题来自于祖先的系统，但不是所有的问题都来自同一个来源。其中一个最主要的问题原因，是海灵格说的“亲子关系的中断”。因为每个孩子都渴望去接近他的父母亲，从中找到爱、被保护和安全感。如果这个孩子在早年的时候经历了跟父母分开，或者被父母拒绝，或者是在情感上受到伤害，这种接近的欲望就会被狠狠的切断。如父母离婚，收/送养，有病住院，奶妈或保姆喂养等，这些孩子会经历到一种情感上的伤害，从那次经历以后，他们会不再充分信任父母 ，无法跟随他自发的本能去接近父母 ，这种自然接近父母的模式被中断了，可是这种对父母的强烈的渴望仍然持续存在，只是这种情感会转变成痛苦、伤痛、愤怒甚至沮丧。一个人在孩童时代有这种体验的话，通常会发现他/她成年后很难去爱其他人，他/她会在这种对渴望的需求和没有满足渴望的情绪之间挣扎，他/她的潜意识当中经常性地会拒绝他/她心底很渴望或期望的东西，他被这些痛苦、愤怒和沮丧所充满，并且而在长年的治疗过程当中表现出愤怒，这种愤怒并没有令他改变任何东西，只是因为这种愤怒其实是一种次要的感受，真正原始的感受是渴望去跟其他人接近。
2 解决方法：解决的方法就是满足他的渴望，当那种亲近的渴望被满足的时候，会带来强烈的治疗效果。每灵格的解决方法是：让这些这当人回到当时他那种分离状态发生的时候，然后要求当事人伸出手说：“求求你”。对于很多人来说，这是一个非常令人感动的过程，要这些被影响的人伸出他们的手，是非常困难的，而且这些失望是发生内心深处的，一旦渴望得到满足，旧的负面情绪就消除了。
五、连结的现象
到目前为止，我们发现很多种跨代，或者代与代之间的家庭连结，而这些是海灵格在他的工作里所体验到的，有很多其他的连结被 发现，就像一道窗帘一样被揭开一样。这些连结更加深入，但它们如何动作还不是很清楚，我们只是开始去发现它们的原因跟效果。有法国，奈斯大学的心理学家荣誉教授安妮做了很多不寻常的连结调查研究，她主要研究创伤的事件是如何跨代地影响家庭，安妮博士把她的心得称为“心理宗谱学”，并写了一本在法国非常畅销的书，书名叫《祖先综合征》。
安妮的研究重点是，家庭里面重大事件和灾难的发生日期和当事人的年龄之间的关系。当我们仔细注意的时候，会发现有些奇特的巧合经常发生，如果我们只听到一个这样的事件，可能会认为它只是意外而已，但是当我们重复地发现类似的事件时，这个所谓的巧合就变得十分令人怀疑，她提供了一个例子：
一个29岁的男人，在8月份的时候发生了一次意外，这次意外令他的下身瘫痪，他的父亲也是在29岁那年的8月，正值第二次世界大战，在一家玻璃厂做囚犯苦役时因一次意外变得下身瘫痪。
海灵格也说过，一个家族里面的三个男人，过去三百年之中属于不同的年代，同样在12月31日，同样是27岁的时候自杀，调查发现曾祖母的第一任丈夫是在27岁的时候 ，在12月31日死亡，他似乎是被妻子毒害致死，而另外一个男人变成了她的第二任丈夫。
这是在家族系统排列中发生的一个令人惊异的案例：
有名律师来找家族系统排列师海灵格，他显得很不安，因为他做过一些家族历史的研究。他的曾祖母认识一名男子，两人很快结婚，但不幸地，其丈夫在27岁那年的12月31日去世，当时有人怀疑其丈夫是被人谋杀的。后来，他的曾祖母没有把前任丈夫的遗产留给她与前任丈夫所生的儿子，反而留给了与第二任丈夫所生的儿子。这是家族里一个不公平的对待。
由那天开始，这个家族陆续有三个人在27岁时自杀，而且会都死在12月31日那天。当那名律师发现此事时，忽然醒觉到其表哥已经27岁，日期亦已接近12月31日。他赶到表哥那儿，准备提醒他，却发现表哥已买了枪准备自杀。
由这个例子可以看见，家庭系统是如何影响着人。过了不久，那名律师又来找海灵格，因为他觉得自己有自杀倾向。海灵格叫他面向着墙壁，想象一个家族中死者的样子，然后向那个说：“我尊敬你，你在我心中是有地位的，我会将你所承受的不公平待遇说出来。”当律师说完那句话后，他忽然发觉，自己已没有了那种紧张和惊慌的感觉。
这当中似乎有某种系统隐藏的动力，导致悲剧事件世代相传。当我们去研究这些疾病和家庭过去的伤痛事件的时候 ，其实是一个非常有价值的任务，安妮女士发现，有些特别容易受到感染的时期，也就是说在那段时期，因为我拉的潜意识需要去平衡我们祖先的命运 ，所以我们会有一个危险期，这是值得我们去探讨的。
有时候 ，某些病人在手术前非常愤怒或者惊慌。因为上术的研究，在加拿大一家大学诊所，发现病人会倾向于与他们先人死亡的同一天做手术。依据这个研究，他们会为病人选择一些情感上不容易受到刺激，并且没有重大意义的日期来做手术，结果发现，手术的并发症和使用麻醉的需要降低了50%。所以我们有必要捉摸一些我们家庭内部的联结和关系，随着时间的推移，我们会发现越来越多这方面的隐藏关系。
第二节 现有家庭的效应
现在家庭就是由夫妻两人与孩子建立起的系统。同时也是有关男人和女人两性之间的关系，或者说如何做爸你妈妈。所有我们人生里面最重要的人会建立一个新的系统，也就是现有的家庭。在这个系统里，也有一些秩序、原则会影响爱的流动，当这些规则没有被遵守的时候，对孩子和自己都会产生相当大的后果。
一、伴侣之间的关系：
伴侣之间的关系是最亲密的关系，而维护健康亲密关系的一个重要基础，就是伴侣之间付出（施）与接受（受）的平衡。当伴侣一方付出，在他们的关系里就创造了不平衡状态，付出者心中有获得补偿的需要，如果接受者回报的话，这种紧张情绪就化解了；如果他的回报多于他的付出抗议轮到另一方的伴侣开始去回报。这种施与受的循环，造成了关系里面正面的张力。伯特.海灵格解释道：
“亲密关系中的幸福与快乐，在于关系里面的付出与接受是否平衡。平衡可以从生意的角度打比方：平衡有另外一个的意思，是说，我这笔生意的结存是多少，结存少意味着利润低；结存越大，快乐的程度也就越深。但非常不利的是，我们会因此更加紧密地捆绑在一起。任何人想拥有自由的话，应该付出与接受都很少，也就是说：少付出，少接受。但是，施与受是有限度的，只能在对方能接受和回报的相等程度之内。如果一方付出多于另一方能够回报的话，那个伴侣会感到很痛苦，有很大的压力，反而回报的越来越少，最终令这种不平衡状态持续扩大。”
关系之中只有付出，或者别一方只有索取的话，是注定要失败的。到某一时刻，任何忍受不了这种不平衡状态的一方会离开，因为不平衡的状态创造了巨大的压力，需要缓解。出乎意料的是：离开或中断这段关系的人，竟然是那些接受太多的一方。
海灵格有一个更令人惊奇的说法是：“正面的东西需要平衡，负面的东西也是一样，如果一方伤害了另一方，会出现一种内在的需要，把事情扯平。带着这咱罪疚感的一方应该做出补偿，偿还还要跟伤害的程度成正比，这会有助于两个之间的关系重整”被伤害的一方，要求得到比伤害程度稍微少一些的补偿，其实对这段关系是有帮助的；同样，被伤害的一方也可以通过一些没有那么严重伤害的方式来响应（这句话非常重要，是“你不仁，我也不义”的态度。例如伴侣一方有婚外情，另一方也找一个情人，只会导致婚姻破裂）。男人和女人，如果他太过善良，不去要求对方赎罪，例如：他完全马上完全原谅了曾经伤害过他的伴侣，这样做的话，其实对于两个人的关系，在最深的层次是非常有害的。罪疚的一方丧失了赎罪的机会，而且赎罪需要还在持续，并没有解决，这样的话那种不平衡的状态就变得更加严重，而受伤害的伴侣，会把自己当作受害者，对加害者过快的饶恕，就好像自己比加害人高出一等似的，觉得自己是个更好的人，但事实上并不是这样的。
解决方法：关系中或结束之后，非常重要的一步，就是每个伴侣必须敬重另外一方，尤其对于有孩子的伴侣来说是必不可少的，因为孩子是由于这个结合而出生的，缺少这种尊重，孩子会变成父母之间关系紧张的受害者。每段分手都是痛苦的，人必须要面对这个事实，但是要有尊严的完成整个分手过程是很难的。在排列里经常用到的一些话，显示出比较好的解决方向：
“我感谢你，感谢从你那里得到的一切，同时你也可以开心地保留从我这里得到的一切。”这样的话注意力就会放到共同经历中的正面。特别是一段长久的关系里面，伴侣双方其实共同经历了很多苦与乐，除了负面的以外，其实爱也相互流动。关系开始的时候，希望、梦想和愿望，是大家共同分享的东西，就算之后变成了失望，正面的负面的，同样值得我们去感恩。
“我们的关系失败，我接受我这方面的责任，同时我也让你承担你那方面的责任。”这句很简单的话，可以化解很多紧张情绪，它把一个很简单的事实呈现到我们眼前，也就是婚姻的失败，永远是两个人的责任，从来没有一个例子是其中一方完全是无辜受害的，可大部分人都会忘掉这个事实，尤其在分手的时候，他们内心充满了无辜、愤怒的感觉，只注意和清算前试伴侣犯了多少错，他应该是被责备的一方，全是他的错。假设我们承认自己也有责任，那么伴侣就更容易承担他的责任，这样的话，对于很多人来说是非常大的解脱，而且可以结束互相指责的游戏。
“在我的心里，你是我的前任丈夫。”过去的伴侣也属于这个系统，他们不能被随意地关在门外，他们仍然要以被爱、被尊重的方式，在我们心里有个位置，这对于伴侣双方都是件好事。然后前度伴侣就没有必要被迟来的孩子所代表了。因为在系统里面这个前度伴侣已经有了他自己的位置，这样一来，人们就可以慢慢在随着时间的推移，跟他的前度伴侣越来越远，而且为对方将来的新生活而开心。
“我跟你爸爸之间的问题，我们会自己处理好的，，你只是个孩子，你同时拥有我们两个人”；“我接受你们两个都是我们父母，你们之间的事不是我的事情，我只是个孩子”。对于有孩子的伴侣，双方要想分开，并且保持非常远的距离是不可能的，因为孩子是一条线，联结着父母双方，这种联结是不能被化解的。如果父母之间的事情没有清理好的话，会令孩子有相当大的负担，通常孩子会觉得在父母之间，有被分裂撕裂的感觉，就好象他们必须要选择父母中的一位，伤害最深的一种情况是：尝试令他的孩子在伴侣之间争斗的时候站在自己这一方！
孩子永远是对父母双方都忠心的，表面上他可能决定了只对其中一位忠心，但在内心而且通过行为表现，他仍然是跟父母的另外一方保持非常紧密的联结。这就是为什么在夫妻分手后，孩子必须被允许去接触父母双方是非常重要的事，而且越少冲突越好。父母之间的关系，他们的问题和不满是属于他们自己的，与孩子没有任何关系，孩子也不应该介入。
二、两性之间的关系：
亲密关系中，男性跟女性的能量会相遇。男性的能量通过他们的爸爸、爷爷和男性袓先传下来；女性的能量是通过妈妈、外婆和女性袓先传给她的，如果父子之间或母女之间的关系受害的话，他们很难去联结先人的力量。如果这类关系出现问题时，首先要看当事人跟同性父母亲之间的关系，现有关系中的很多问题，都源于我们跟同性父母亲的关系。如果跟父母的关系非常紧张的话，通常是在重复原生家庭系统的模式，其中一个重要而普遍的、扰乱系统的原因，是父母的前度爱情关系（前度伴侣、男女朋友）。
需要提出的是：前度伴侣虽然属于原生家庭，但是对现有家庭的影响是深远的。我们必须承认：是因为他们的“让路”，才有了下位伴侣，既我们的爸爸妈妈，他们不退出，我们就不会在世界上出现，如果父母任何一方在结婚前曾经有一段认真的关系，如：跟一个人相爱、订婚或前度婚姻，那位前度伴侣也属于这个系统。对于很多家庭，谈论这个问题是不愉快的，所以避而不谈。但如果那个前度伴侣被中伤的话，就会被下一代中的某个孩子所代表，这是需要特别注意的。所以在这个系统里，需要给前度伴侣一个适当的位置，做为当事人要对她说：“在我心中，你是我第一个爱人”
增添同性力量的方法：这是一种特殊形态的系统排列，能够给当事人力量，让正面的男必或女性的能量流动。但有个前提，第一，必须首先是消除干扰；第二，主要的纠緾已经被化解。其方法如下：
妈妈站在女儿的背后，外婆站在妈妈的背后，外婆的背后又站着曾外婆；同样，爸爸站在儿子的背后，爸爸的后面站着爷爷，爷爷的背后站着曾袓父。是有效果的是，七位先人站在一条直线上，每个人都好象依靠在身后的那个人，同时感觉背后传来非常强有力的支持。当父母两边的家庭里面所有男性，一起站在孩子的背后，效果就会更加强烈，换句话说，爸爸要站在儿子的身后，还有孩子的袓父、外公、曾袓父等所有男性；同样妈妈要站在女儿的背后，再后站着袓母、姥姥，然后是四位曾袓母级的女性，孩子站在最前面，闭上眼睛，去接受女性或男性的能量，通过每一代人传给他或她。
三、堕胎：
堕胎是一个极具争议的话题之一，在很多国家都是意识形态战埸上最激烈的争辩题目。“从身体是我的”到“堕胎是谋杀”，种种立埸都有它存在的理由。
系统排列处理的是重大事件对家庭产生的效果，而堕胎对伴侣关系有非常严重的影响。堕胎之后，想要达到内心平静的话，被堕胎的孩子必须在爸爸妈妈的系统里面拥有自己的位置，最重要的就是把孩子看作是一个独立的个体，然后用心看着孩子的眼睛，接触自己的内心，这时通常会因为失去、内疚，爱恨交织或其他感情，而我们只有面对这种痛苦，才能接受自己的责任和罪疚感，这样才能继续轻松地走下去。
通常疗愈的方法就是：让父母看着他们的孩子说：“你是我的孩子，我们把你堕掉了，我接受你让出的地方，我会承担自己的罪疚感和自己的责任。现在在我的心里面给你一个位置”。
如果伴侣一方想堕胎，而强迫另一方接受，另一方会暗地里坚持自己的“无罪”，把对方当成“有罪”，而且是不可原谅的。在这种情况下，最好是让每个人都去承担自己的那部分责任，其中一个有助于宽恕的表现方式就是：“我们共同承担这个责任”。
另外，堕胎的孩子会对其他在世的兄弟姐妹产生严重的影响，这是特别值得注意的地方。
四、历史的创伤：战争，运动，自然灾害等一些不可抗拒的事件，不但影响了当代的人，而且影响到其后的几代人，这在不同的国家，不同的地域，不同的事件都影响了不同的人群及其后代。如在我们国家发生的中日战争，国共合作，文革，最近几年发生的地震，水灾等，所有这些都会对当事人及家族造成很深远的影响。当然，这段历史往往不会马上浮出表面，通常它会被麻木感、沉重感层层包裹，也许真正受创伤的当事人一无所知，而被其他的人连续几代传下去。如果有人承接了某个先人的感受，他会感觉到自己似乎就是那个先人。要脱离这种状态，第一步就是要去发掘曾经有样一个人，因为这个缘故，可以请一位代表，在他自愿、状态 许可的情况下，去感应过个人的经历。如果当事人觉察到这些紧张压力其实是出于对父母或一位先人的爱，并以爱的方式联结他们的表现，就会放下创伤后的紧张压力。我们通过一种仪式的形式放下，其中最强有力的部分就是充满了敬意的鞠躬。系统排列中真诚的鞠躬有很神奇的疗效，而形式化、被迫的鞠躬却没有任何效果。真诚的鞠躬，把我们从以前那些纠緾、混淆的能量中抽离出来。例如，孙子跟他的袓父有联结，袓父是个受害者，孩子感觉到恐惧，就好像祖父一样。通过真诚的鞠躬，孩子把这种恐惧留给他的袓父—原本属于他的，孙子就可以从接收过来的恐惧中解脱出来，或者当某些人接收到某位先人那种带有谋杀冲动的愤怒时，如果这位后人能够真诚地在先人的面前鞠躬，就可以从愤怒中解放出来。
在我国发现的重要动力最常见的有以下三种：
第一个动力是：孩子们现在随着时代的变化而变化，而父母却极力想保持传统，这是两代之间永远无法终止的冲突来源。危险在于爱的联结会被这些冲突深深扰乱，不管对于孩子，还是父母，都是一个痛苦的负担。
第二个动力是：男人跟女人是不同的，进一步说，过去他们有不同的社会地位，这是两性之间的紧张关系的来源，很多冲突是植根在这些事实上面。
第三个动力是：战争和动乱对于当代有创伤性的影响，但它们也会影响以后的几代人，这些震荡和创伤，也被后来出生的孩子感受到。
用系统排列这套工具，我们可以找到方法，解决这些冲突，放下一些不属于我们个人生命中的包袱。
（文佚名 心灵花园）
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