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心理学堂:海灵格经典语录

发布时间：2013-07-06 08:31 类别：心理学堂

　　
　　心理导读：若是与母亲的关系能够成功，伴侣关系也一定会成功。没有母亲，就没有丈夫。没有母亲，也不会有妻子。唯有已经能够心存感激地从母亲那里全然接受生命的人。    ---www.tspsy.com
　　

心理学堂:海灵格经典语录

　　1、好好的陪伴
　　
　　这里有些能让人感到快乐的小技巧。有人感到沮丧，有人感到愤怒或罪恶：这该怎么办呢？有人会说：“我爱被人好好的陪伴着。”
　　
　　许多人透过这句话“我爱被人好好的陪伴着”而变得快乐。这道理很简单。我不仅有人陪伴，我也去陪伴别人。也就是说，这一切是出于爱。我和尚未被允许得到陪伴的那些人打成一片。接着我突然感到力量，一股实实在在善意的力量。
　　
　　2、冥想：亡者找到坟墓
　　
　　让我们一起做个冥想。闭上你的眼睛。在你的中心集中你自已，同时站在你自已的前面。因此，你在内在集中聚集起来，而你的第二个自已正站在你的外面，在点距离之外。
　　
　　现在，不同的人物出现了，男人和女人，而你看着自已是如何与他人产生双重关系，它是怎么发生的，它是如何地想要一同聚集在某一边，而其它的却因为它是自由的而想要离开，就如同许多过去的亡者最后终于找到了他们的坟地。
　　
　　过了一会儿：你在这个练习中做得如何？好吗？
　　
　　3、如何在伴侣关系中获得成功？
　　
　　在这里，我看到许多快乐的脸庞。所以说，我们所冀望的快乐永远都是有个伴侣的快乐。除了这种快乐之外，还有其它我们所冀望的快乐吗？与伴侣相比，中乐透又算什么？一个人若中了乐透他会做什么？他会去找一个伴侣。所以说，这才是真正的快乐。因此，知道伴侣关系如何成功，对我们而言就显得相当重要。
　　
　　若是与母亲的关系能够成功，伴侣关系也一定会成功。没有母亲，就没有丈夫。没有母亲，也不会有妻子。唯有已经能够心存感激地从母亲那里全然接受生命的人…
　　
　　啊，我还是让你们自已去体会好了。
　　
　　4、冥想：缘于我们母亲的快乐
　　
　　闭上你的眼睛。注视着你面前的母亲。身为你的母亲，她所给予你的一切都在那里。过去以来，你接受了多少？她的财富、所有她给予的一切，我们接受了多少？多少个百分比？百分之五已经很多了。
　　
　　现在我们把这些建构起来。更多、更多、还是更多，持续不断，更加宽广，把我们包围了起来，满满都是她的爱。我们把它堆栈起来，接受它，我们注视着母亲的眼睛，对她说：“亲爱的妈妈，这么的快乐，这么的丰盈。”我们敝开心房，宽广、宽广、除了宽广，还是宽广。唯有我们的心房敝开到极致的宽广，我们才能完全接受：“是的，亲爱的妈妈，现在，我接受上帝透过妳给我的所有你的财富。现在我接受你以及一切，一个完整的圆满。现在我已来到你的身边，因为我终于能够全盘接受。带着感恩，带着爱。”
　　
　　5、下一个快乐
　　
　　我们无法承受这样的完满，除非我们找到一个伴侣将它传递下去。这是伴侣关系的基石，也是快乐的基石；接受所给予的，然后将它传递下去。
　　
　　接着还有下一个快乐。我们的伴侣流进了快乐，我们两人一起流进了快乐，作为伴侣，我们一起在其中流动。现在，一切都加倍了，超过初始的快乐。
　　
　　这些难道都不是美丽的愿景吗？
　　
　　6、更多关于快乐的事
　　
　　刚才说到哪里了？我们一直与快乐同在。对快乐而言，永远有时间。不管从哪个角度来说，我们的母亲就是快乐的源头。这样的快乐在伴侣关系中以最美丽的方式实现了自已，接下来以生命的型式传递给孩子。这是下一个伟大的快乐。
　　
　　接着我们开始工作。我们借着服务来传递爱。就这样。服务的工作，服务生命的工作，都会令人即刻地感到快乐。
　　
　　还有呢。长期以来我们从母亲接下来的，是我们的第一个成功。接受我们的母亲是个成功的故事。我们若能在这件事情得到成功，表示我们已获得我们的第一个成功。接踵而来的成功，都是缘于第一个成功。那些找到母亲且完全接受母亲的人，在工作与伴侣关系也同样成功。
　　
　　那些早已接受母亲的人是容光焕发的。这样魅力四射的人是被爱的。他们一下子就被爱上了，他们吸引别人。我很容易跟这些人打成一片，没有任何的犹豫。我知道他们对我而言是有帮助的。让我再说一次，成功与财富的关键是接受我们的母亲，成功地接受母亲所给予我们的一切。一个没有母亲的人是贫穷的。有母亲的人是富有的。这样的财富会自发性的成长。一旦我们接受了母亲并与她和睦相处，我们就变得富有，彻底的富有，不管从什么角度看都是如此。而这也是幸运的关键。
　　
　　我不用再多说了。关于快乐的一切我都说过了。或者，还有什么遗漏的吗？我们的快乐还少了什么吗？
　　
　　7、快乐守则
　　
　　通往快乐之前会有些特别的障碍。这些障碍是基于错误的诠释。快乐是照着特定的规则在走的。
　　
　　快乐的第一条守则是：更多。这是快乐的守则。一旦我限制了自已，快乐就缩小了，快乐变得愈来愈少，直到它最终消耗殆尽。所以说，快乐是“更多”的内在态度。想象一对伴侣，双方都接受了母亲，成为了夫妻。现在，一天开始了，从内在想象一下，你正在说：“多一点，今天，再多一点。”每天都多一点点。想象一下，这对夫妻多快就变得快乐了。我很快地就在你身上看到这如何带来快乐。
　　
　　反之，如果他们说：“今天，这对我而言太多了。”快乐就被止住了。在快乐里，每天都在增加一点东西，在我们的内在态度里，在变得宽广的心态里，在显得怡然自得的更多更多里，在服务里。这是关键词：用爱服务。
　　
　　我应该再说更多关于快乐守则的事情吗？你永远都嫌快乐不够，我早就看到这点了。你也不是故意的。满足的意思是：现在，我停下来了。在快乐里，总有什么是不够的。这并不是匮乏的意思，而是说，永远都还有扩展的空间。
　　
　　这个课程只有一天而已，但是我们今天所感受到的完满，让我们感觉好像有一个月之久。
　　
　　8、个人所拥有的
　　
　　就某方面而言，这个快乐包含了更多与更多。另一方面，它也设下了界限。在这个工作中所呈现的一个洞见是，许多人以盲目的爱超出了界限。当我们想要得到属于别人的东西时，我们就越过了一条重要的界线。伟大的快乐是激荡于两个有能力维持个体性的人，而这和许多的想法背道而驰。
　　
　　9、冥想：独特性
　　
　　闭上你的眼睛。现在我们注视着我们的母亲，再注视着我们的父亲，接着我们注视着他们两人，在他们的里面，双方都是完整的。两人都是以各自独有的方式呈现完整。依这样的方弋，我们看到他们成为伴侣。母亲是独特的，父亲是独特的；身为两个独特的个人，他们相互吸引。
　　
　　之后，我们的母亲接受了我们的父亲，承认他是独有的个体；对于父亲的个体性与自立性，对于他自已的命运，对于他自已的快乐，母亲有着完全的尊重。我们的父亲也是以相同的方式在接受我们的母亲的。他们都保持着自已的样貌，而突然间，一份爱连接了他们；在爱里面，他们共同创造了一个新的生命，虽然他们依旧是各自独立的个体。
　　
　　我们则是这个过程之后的结果。在我们里面，他们是结合的；然而，我们是不同的，因此也是分离的。在那里有我们的母亲，在那里有我们的父亲，而我们站在他们的对面，虽然在我们的里面我们结合了他们两人。我们对母亲说：“我尊敬您的伟大。在这里，您是大的，而我依然是小的。”我也们对父亲说同样的话：“您是大的，而我依然是小的。我依旧是您的孩子。做为一个孩子，我接受来自您的一切。您给予，我接受。”这么做之后，我们变得富有，但是作为独立的个体，每个人依然是他自已。
　　
　　而结果是什么？我们抛弃了每一个属于我们父母亲的忧虑，属于他们的命运的。他们被导引至不同的方向，就像我们一样。我们都是被另一股力量所导引，那是永恒的力量；我们每一个人都在我们自已独有的服务里。唯有像这样，我们才真的能给予和接受，察觉感知并承认我们自已以及他人都是独立的，也拥有自已的界线。
　　
　　10、结论：身处个人的界线中
　　
　　当孩子想要替父母承担，所有缘于越界的问题便产生了，尤其是由下而上的界线。相反地，当父母期待孩子为他们承担那原是他们所应承担并接受的，就有从上往下跨越界线的问题。所以说，每个人在界线之内都是完整的。
　　
　　我们在这个工作中常体验到的纠结，都是跨越了界线。承担另一个人的命运，我便跨越了那条界线。
　　
　　11、越界
　　
　　（1）助人的越界
　　
　　我想要跟你们聊聊这个，但我不知道是否要在这里说。你们是否强壮的足以承受？每一个想要帮助人的冲动都是一种越界。你们之中有些人点头，他们一下就明白了。
　　
　　虽说如此，我们还是会去帮助人。我一直在这里帮助人，但我一直尊敬这条界线。不带着任何我们个人的好奇，我们从一个人的移动开始。我们允许他们自发性地移动。如此一来，我们保护他们不受我们的干扰，不受我们意图的干扰，也无需接受我们自认为对他们好的事物。透过给他们这样的空间，我们尊敬他们的界线。确切地说，正同为界线受到尊重，相互的信任便得以流动。
　　
　　（2）伴侣关系中的越界
　　
　　有时我们就是会跨越界线。在伴侣关系中，一方都会跨越界线一会儿。之后双方还是会回到各自界线之内的场域，也在自已界线内的位置上互表尊重。
　　
　　12、冥想：我在这里，你在那里，我们两个人
　　
　　我们该继续吗？你们应该早就从这么多的快乐中感到疲累了吧。让我们一起来个简单的练习，一个快乐的练习。再把你们的眼睛闭起来。
　　
　　我们注视着我们的伴侣，我们看到我们是从哪里跨越了那条界线，例如，在我们伴侣关系中一个并不适切的特别期望。我们放弃这个期望。这个当下，我们察觉到这对我们的灵魂的影响。我们找到了脚下所踩的土地，而我们也稳稳地站着。
　　
　　接下来，我们对伴侣的期望划下界线，但透过这么做，我们也可能失去了自我的某些东西。我们划下这条界线时感觉到我们的成长，这就是对所有失望的道别。其它人依旧在他，或她里面，而我们依旧在自已的里面。突然间，两位伴侣都感觉到安全。我们的伴侣感到安全，我们也是，稳稳地站在我们的位置上。现在，化学反应可以再次的流动了，因为两边都安稳地站着。
　　
　　我们用一个句子来做总结：“我在这里，你在那里，我们两个人。”
　　
　　13、知识
　　
　　知识有两种。第一种知识是，我看得出来那里有什么。举例来说，我能数得出来这里有多少位学员，表示我有一份知识知道这里有多少人。为了能让我数得出来有多少位参加者，他们就必须在现场。通常我们讲的知识就是这种。
　　
　　反之，灵性的知识永远都是新颖的。它永远不会与“是什么”有关联。
　　
　　哦，对了，让我们活下去的移动并不是开始一次就不用再管它了。他们必须持续地在每个当下被启动着。没有什么是老旧的。所有那些远离已经所是的事物，才是移往新局。因此，我们是持续地活着，且持续地移动着。
　　
　　灵性的知识永远都是一种新的知识，因此这是一个持续的成为的的过程。那是一种有创造性的洞见。我们能够以创造性的洞见进入到灵性的移动。这是自然的神秘道路。
　　
　　因此，当我们的思维开启接受了创造性，我们便与这股创造性的移动到达一种和谐。它变得具有创造力，与这份灵性的移动达到一致。之后，我们认出能一下子就服务生命与爱的新事物。
　　
　　对了，不管我们在想什么，它都有影向力。它不一定会与灵性的移动达到一致。大多是此移动的阻碍，但那并不重要。我们的思维错误时，那是在为教育我们而服务，因为我们能够感觉到结果，之后我们便会成长。所以说，成长中没有不犯错的，也没有什么事最终不能转为安好的。所有成长的基石都是犯错。所以，没有错误的话，一切会停滞不前。
　　
　　这也是一种神秘的真理，一种非常简单的神秘知识，从简单的观察之中就看得到。
　　
　　14、好的觉察
　　
　　我要再跟你们聊聊知识，创造性的知识。在我提供一个星期的密集训练课程时，我让学员进行觉察力与洞见的练习。我让他们组成六人左右的小组进行这样的练习。
　　
　　所以会有五位学员坐成半圆，剩下的那一位坐在他们前面。现在，这五位学员要让自已用好的方式觉察到这位学员。
　　
　　好好的觉察是什么意思呢？好好的觉察是真实、诚实的觉察，将事物作为好的来觉察。这就是区别。当我看着面前这位男人，我看到他的额头与头发。这不是觉察；这是观察。我注意到他的细节，但我一点都没有以他是一个人类的方式来觉察感知他。我只看到他外部的细节而已。这可能是客观地正确，但这没有服务的目的。
　　
　　现在，当我好好地觉察他，我可以告诉他我好好地觉察到他的部份。我觉察到一个与他有关的字。我觉察到他是“可靠”的。现在，我已经好好地觉察他，而同时，我也影响了他里面的某样东西；某件为他而迈出更好的事。这是一种好的觉察；同时，它也是创造性的觉察。
　　
　　想象这是什么意思。当我们学着好好地觉察，世界将会如何改变！举例来说吧，这个男人变得更好了。但我不曾奉承他。我对他说的都是实话，而这会带领他继续向前。这就是创造性的要素。
　　
　　我也可以很糟糕的觉察某个人。例如，当我心生怀疑，我会在心里面说：“那个人，他是打哪来的啊？”这个人透过我坏的觉察而变得不好。这样的觉察也会产生影响，但是是以相当不同的方式在进行，是完全不同的。
　　
　　你们还听得懂我在说什么吗？
　　
　　15、练习：好好地全然觉察我们的母亲
　　
　　现在我要和各位一同做个练习。今天我们要练习“与灵性同行”。闭上你们的眼睛。
　　
　　现在我们来到母亲面前。她就在我们前面不远的地方，我们把自已呈现给她而不是一直盯着她看，就是将我们自已最大的表面积呈现出来，直到我们能够全然地觉察到她，那个完整的她。
　　
　　并非每个人都能承受这种觉察，因为在这种觉察里头，我也被改变了，不是只有另外那一个人被改变而以。好的觉察对我而言也是一种创造。
　　
　　当我以这样的方式让自已呈现在我的母亲面前，用爱呈现我自已，突然间一个好的洞见向我靠近，那是一个字或一个简短的句子，而这个好的洞见就浓缩在里头。
　　
　　当我说出这个字或这简短句子的时候，她高兴得眉开眼笑。她知道她被好好地觉察了。有了这种洞见之后，我身上也产生了一些变化。她变得不同，而我也如此。这就是与灵性同行。
　　
　　过了一会儿：在有些人的脸上，我看得出来他们很顺利地做到好的觉察了。
　　
　　我正要带着你们去上自然神秘的道路。我在这里说的都很玄妙，但其实是很一般的，也很自然，没有什么超自然力量的意思。
　　
　　神秘道路的意思就只是：“我与之合一。”所以，神秘的移动就是一种汇集的移动，举例而言，这种自然的神秘道路将父母与孩子聚在一起，这是种神秘的移动，真的，这是一种非常深层的移动，会让我们一下子就感到快乐。
　　
　　16、坏的觉察
　　
　　让我来谈谈坏的觉察。担忧是种坏的觉察感知，它带来所忧虑的情境。每一份担忧都让人变得更糟，它使人软弱。
　　
　　为孩子担忧的父母们阻碍了孩子的成长，每一份担忧都是与爱相对的。
　　
　　我是不是离题了？你能够感觉到担忧造成了什么影响吗？最糟的是，担忧阻碍了灵性的移动。担忧正在暗示地说：它应该是不同的。就这层意义而言，担忧蔑视了上帝。每一份担忧都是对上帝最糟的轻蔑。
　　
　　我是不是用糟糕的方式在觉察了？让我把它收回。我必须不断地检视自已，确保自已只存在于最简单的觉察里。
　　
　　17、示范：与灵性同行
　　
　　与“与灵性同行”的好的觉察方式的秘诀是：以此方式的好的觉察“与灵性同行”的秘诀是：在每一个所给予的当下都相信它是对的，在每一个当下。因此“与灵性同行”的意思也是“与每个当下同行”。就是这样。一切都于当下呈现。
　　
　　现在让我以实际的层面来示范“与灵性同行 ”。
　　
　　海宁格选了一位学员并示范这个多面向模式的工作方式。在做完这个排列之后：我们现在能够用视觉来看到灵性的移动了。它们把分离的带向合一。我们不需要知道任何事情。没有问题，也没有解决方法，而是一份突然自我昭显的爱的移动，如同自动遵循着内在的和谐一致。
　　
　　自我与个体性的想法在这里可以被忘掉。有更多的东西在运作着。特别是亡者仍在当下。他们仍在运作着。他们正在做些什么。当有人说：“我的生命”，那实在是太可笑了，万物一切皆活在一起。有的比较好，有的就比较差吗？万物一切都是由另一股力量在移动。我们不过是另一只手上的手指头而已。
　　
　　（文/海灵格 心灵花园）